修行人一定要尽量避免，在这个时间吃东西！
在佛教里对于使用饮食方面，早晨是天人吃饭的时候，中午是佛吃饭的时候，过中午之后就是畜生吃东西的时候，到晚间就是鬼吃东西的时候。本来鬼是找不着东西吃，可是我们人这儿吃东西，这碗和筷子..
时间有限，请他人代为诵经祈福有效吗？
学佛对于普通人而言如遇事事不顺、甲方频频“无理取闹”迟迟寻不到对象等情形时便会寄希望于“佛菩萨的力量”但有时因担心存在特有的规矩或是经文咒语晦涩难诵、时间有限亦或是其他原因以致无法..
学佛时间越长，为何离佛越远？看完就明白了！
最近，一位学佛多年的网友，找到师父说，自己学佛已有多年，每天也都坚持做功课，当然其中有过间断，但这是很少的情况，几年以来，感觉自己的生活各方面，依然不尽如人意。并不是像有的师兄所说..
佛法人生 | 果报的种类和成熟时间
果报的种类和成熟时间不论是行善或作恶，都有相对的果报。因果的复杂变化，只有圆满正觉的佛陀完全清楚，不是我们凡夫可以凭空猜测，所以说，果报不可思议。果报的种类大致分为四种：异熟果、等..
也许你是花了几万年时间累积福报，今生才投胎做人
暇满人身难得，我们没有投胎到地狱道、饿鬼道和畜牲道，没有生在屠夫、渔民、猎户这样恶业炽盛的家庭，并有机会闻思修佛法，这真是极其殊胜难得的因缘福报成熟了。但是生命总是无常，人们现在看..
抓紧时间学佛修行！生命就像鸡蛋壳，死缘多，活缘少 ！
生命就像鸡蛋壳文：如瑞法师“唯求住净乐，不摄护诸根，饮食不知量，懈惰不精进，彼实为魔服，如风吹弱树。”这是《法句经·双品》里的偈颂，意思是说只知道追求世间的享乐，不懂得善护于自己的..
无央数劫
梵语asajkhyeya-kalpa。指无限长之时间。央，尽之意；劫，极长之时间，原为古代印度表示极大时限之时间单位，佛教亦沿用之。无央数，为梵语asavkhya（音译阿僧祇）之意译。无量寿经卷上（大一二..
无央数劫
梵语asajkhyeya-kalpa。指无限长之时间。央，尽之意；劫，极长之时间，原为古代印度表示极大时限之时间单位，佛教亦沿用之。无央数，为梵语asavkhya（音译阿僧祇）之意译。无量寿经卷上（大一二..
把握时间付出良能，发挥生命价值
把握时间付出良能，发挥生命价值人的一生中，年少力壮只有一回；若想有再一次的年轻，就得等来生来世。所以，我们一定要好好把握人生；不管是少年、中年或老年，都要好好珍惜、发挥良能，因为我..
念经念到时间很久了，就会产生这种效果
真心念，心跟经成为一体会产生效果《占察善恶业报经》梦参老和尚 讲解 什么叫菩萨?大道心众生。当你“善用其心”，把这个心这样用的时候，你会得到神通。我想我们诸位道友都想得神通。什么叫“..
认识时间
年幼的阿巴格和父亲在草原迷了路，阿巴格又累又怕，快走不动了。父亲从兜里掏出5枚硬币，把其中一枚埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手里，说：人一生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老..
工作是填充时间的好方式
工作是填充时间的好方式高雄一公司董事长说：以我现有的财产，即使我一天用10 万元，我活100年也用不完。我有很多钱，可是我还在工作。我 是贪求无厌吗?不是的，我是以做事业来打发时间的。一个..
第五节 我已披上了出家人的袈裟，我将利用一切时间和精力求证菩
第五节 我已披上了出家人的袈裟，我将利用一切时间和精力求证菩提。/苦行僧悉达多那是阴历五月的月圆日。一轮圆月从喜马拉雅山的雪峰口冉冉升起。溶溶的月光沐浴着银色的大地，熠熠生辉。突然，..
莲师说：维持一定的座上时间与持诵数目是必要的。
摘自 蓮花生大士《空行法教》：無誤修持之水晶寶鬘蓮師說：維持一定的座上時間與持誦數目是必要的。措嘉佛母問：那是什麼意思？上師答道：當修持誦時，將白天分成三座或四座，並立誓要晝夜皆持..
叔本华：成熟的时间
摘自《叔本华人生哲学》宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，它们达致成熟的时间就来得越迟。
死亡的征兆——时间明镜（节选）
摘自《时间明镜》白玛格桑法王 死亡是对寿命、善业和福德耗尽的时候才会出现，我们如果要预测死亡的时间，可以观察寿命福禄的依所——身体，以及心里的感受与梦境的兆相等等。 在..
莲师：维持一定的座上时间与持诵数目是必要的。
摘自《空行法教》莲花生大士莲师说：维持一定的座上时间与持诵数目是必要的。措嘉佛母问：那是什么意思？上师答道：当修持诵时，将白天分成三座或四座，并立誓要昼夜皆持诵，最好一千遍，其次五..
时间(剎那不算短 劫波不算长)
第一篇 时间(剎那不算短 劫波不算长)壹 前言晋朝田园诗人陶渊明有一首诗说：「盛年不重来，一日难再晨；及时宜自勉，岁月不待人。」说明人自出生到这个世间上来，就在时间的不断推移中走过生命..
畜生食时
四食时之一。指畜生类用食之时间；畜生类大多于日暮之时用食。［法苑珠林卷四十二］ p4189