东海若解

东海若解唐 柳 子厚 着清 释 实贤 解东海若者。昔有唐名儒柳子厚。愍学佛者知见不同。于净土法门。信毁不一。其间利害。不啻天渊。欲令知所去取。以造乎心性之极致。故作此文也。第习儒者。既以..

东海若解

东海若解唐 柳 子厚 着清 释 实贤 解东海若者。昔有唐名儒柳子厚。愍学佛者知见不同。于净土法门。信毁不一。其间利害。不啻天渊。欲令知所去取。以造乎心性之极致。故作此文也。第习儒者。既以..

森林书

梵名āranyaka。音译阿兰耶迦、阿兰若迦。印度婆罗门教典籍。阿兰若迦,为森林之意,乃取“森林中遁世者所读诵”之义为名。系供婆罗门或刹帝利等上层种姓之婆罗门教徒过隐居生活时学习之用,为..

森林书

梵名āranyaka。音译阿兰耶迦、阿兰若迦。印度婆罗门教典籍。阿兰若迦,为森林之意,乃取“森林中遁世者所读诵”之义为名。系供婆罗门或刹帝利等上层种姓之婆罗门教徒过隐居生活时学习之用,为..

智周

(668~723)唐代僧。泗州(江苏)人,俗姓徐。十九岁受具足戒,二十三岁投慧沼门下,精研法相奥义,得慈恩宗嫡传。后住濮阳报城寺,传法相宗教义,常事著述,对因明学亦有许多补充,世称濮阳大..

智周

(668~723)唐代僧。泗州(江苏)人,俗姓徐。十九岁受具足戒,二十三岁投慧沼门下,精研法相奥义,得慈恩宗嫡传。后住濮阳报城寺,传法相宗教义,常事著述,对因明学亦有许多补充,世称濮阳大..

梵语

(Sanskrit)古印度之标准语文。又称天竺语。即吠陀、梵书、森林书、奥义书及北传佛教圣典所用之语文。属印欧语族。Sanskrit 乃源自sajskrta(完成之意)。我国、日本依据此语言由梵天所造之传..

梵语

(Sanskrit)古印度之标准语文。又称天竺语。即吠陀、梵书、森林书、奥义书及北传佛教圣典所用之语文。属印欧语族。Sanskrit 乃源自sajskrta(完成之意)。我国、日本依据此语言由梵天所造之传..

梵我一如

梵语brahma-ātma-aikyam。为奥义书(梵 Upanisad)所代表印度正统婆罗门系统世界观之根本思想。即宇宙根本原理之梵(梵 Brahman)与个人本体之我(梵 ātman)同一不异之思想。据此根本原理,..

梵我一如

梵语brahma-ātma-aikyam。为奥义书(梵 Upanisad)所代表印度正统婆罗门系统世界观之根本思想。即宇宙根本原理之梵(梵 Brahman)与个人本体之我(梵 ātman)同一不异之思想。据此根本原理,..

悉昙字(oj)。为冠于咒文最初之祈祷语,含有神圣之意。原于吠陀为应诺之义,又用为咒文及祈祷文首先发音之圣音(梵 pranava)。至奥义书附加秘密之义,成为观想之对象,进而作为梵、世界,依此..

悉昙字(oj)。为冠于咒文最初之祈祷语,含有神圣之意。原于吠陀为应诺之义,又用为咒文及祈祷文首先发音之圣音(梵 pranava)。至奥义书附加秘密之义,成为观想之对象,进而作为梵、世界,依此..

贯休

(832~912)唐末五代僧。以诗、画著称于世。婺州兰溪(浙江金华)人,俗姓姜。字德隐,一字德远。七岁出家于金华县和安寺圆贞座下,日诵法华经一千字,皆不忘。受具足戒后,即入浙东五泄山,修..

贯休

(832~912)唐末五代僧。以诗、画著称于世。婺州兰溪(浙江金华)人,俗姓姜。字德隐,一字德远。七岁出家于金华县和安寺圆贞座下,日诵法华经一千字,皆不忘。受具足戒后,即入浙东五泄山,修..

婆收娄多柯

梵名Bāhu?rutīya。意译为多闻部。小乘佛教二十部之一。佛陀灭度后,佛教分裂为上座、大众二部,后逐渐更分为四部、五部,乃至二十部派;本部派教法中掺有奥义书之哲学型态。(参阅“小乘二十..

婆收娄多柯

梵名Bāhu?rutīya。意译为多闻部。小乘佛教二十部之一。佛陀灭度后,佛教分裂为上座、大众二部,后逐渐更分为四部、五部,乃至二十部派;本部派教法中掺有奥义书之哲学型态。(参阅“小乘二十..

祖师西来意

禅林用语。与“佛法的大意”一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法,对“其真意为何?”加以反省考察,以明诸佛列..

祖师西来意

禅林用语。与“佛法的大意”一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法,对“其真意为何?”加以反省考察,以明诸佛列..

真理

梵语 satya。此字于原语上,为“在”之抽象名词,有“应具备者之意”。即于现实存在者,直下承当即有;或觉悟为有,即称真理。乃谓现实之外则无真理。此系继承奥义书中“梵我一如”(梵brahma-..

真理

梵语 satya。此字于原语上,为“在”之抽象名词,有“应具备者之意”。即于现实存在者,直下承当即有;或觉悟为有,即称真理。乃谓现实之外则无真理。此系继承奥义书中“梵我一如”(梵brahma-..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录