蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人31[海口]
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十一集)2004/11/28海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-31我们刚刚提到「修身」当中第二个重要的科目,就是「行笃敬」,我们的行为要笃..
![蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人31[海口]](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_20220501220504c99fb.jpeg)
蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人39[海口］
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十九集)2004/11/30海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-39诸位朋友,大家下午好。我们刚刚提到了处事应该有哪些原则,就是要以道义为原..
发四诤戒缘起
亦名：发诤戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群[斗@斫]诤，如法灭已，后更发起。比丘举过白佛，故制此戒。”（含注戒本卷中·二五·三）..
无主不处分过量房戒开缘
亦名：无主房戒开缘含注戒本·十三僧残法：“不犯者，如量作，减量作；僧处分，无难处，无妨处；如法絣作。若为僧为佛图讲堂。草庵叶庵，小容身屋。若作多人住屋，如法者是。”（含注戒本卷上·..
蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人38[海口］
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十八集)2004/11/30海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-38诸位朋友,大家下午好。我们早上提到了处事应该有的原则,就是要遵循道义,而不..
宽见法师答：如何如法地放生？
弟子:我们放生爱放带籽的鱼,因为一条相当于很多个生命。我们就让卖泥鳅的人去给我们找怀孕的鱼宽见法师:就这样放生吗?你知道,因为你这句话,有人就知道你就喜欢这种带籽的鱼,就会专门去捕这种鱼,..
忏悔功德
（术语）忏悔罪为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经一曰：若覆罪者，罪即增长，发露忏悔罪即消除。业报差别经曰：若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。四分律毗..
天华着舍利弗衣
（传说）维摩经观众生品曰：时维摩诘室，有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落。至大弟子，便着不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天..
三种得
（名数）不相应行法之得，别为三种：如法前得，法后得，法俱得是也。
真如无为
谓真如法性，离于造作，本自无为。
受随
受是受持具足戒；随是随著戒体而去如法修行。
如法
契合于佛所说的教法。
在缠
在缠真如的简称，即真如法性之理隐藏于烦恼缠缚之中。
食三德
一轻软。二净洁。三如法。
![蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人4[海口]](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_20220501220147023b4.jpeg)
蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人4[海口]
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第四集)2004/11/20海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-04诸位朋友,我们接著上一堂课的课程,我们提到了深入圣贤教诲有八个字很重要,就是「..
![蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人29[海口]](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_20220501220935da5ad.jpeg)
蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人29[海口]
幸福人生讲座—如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第二十九集)2004/11/28海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-29诸位朋友,大家早上好!我们昨天提到求学的第四个关键「明辨」,我们要对善明..
![蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人23[海口]](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_202205012214384b922.jpeg)
蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人23[海口]
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第二十三集)2004/11/26海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-23诸位朋友,大家晚上好。我们刚刚上到了求学问的次序第三个重要步骤,「慎思」,..
身土二不相离
[出宗镜录]二不相离者。谓身土二法。皆不离法性属佛为法性身谓佛了悟真如法性复以法性为身。故名法性属佛为法性身。二法性属法为法性土谓真如法性之理。譬如虚空。遍一切处。乃是法身所证之体。..
施物圆满
云何应知施物圆满？谓所施财物非诳诈得故，所施财物非侵他得故，所施财物非秽离垢故，所施财物清净故，所施财物如法所引故，是名施物圆满。依此义故经作是说发起正勤所得，财物者此显施物非，诳..
八邪行
“八正道”之对称。即身、语、意等所犯之八种误谬。又作八邪支、八邪法。略称八邪。即：(一)邪见，指不信因果、功德、父母、圣人等之见解。(二)邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。(三)邪..