人间之邪正，莫说无人知，鬼神皆清楚，点滴落入因果
古代有一位秀才，每过几天就必须到阴间去代理七殿阎罗王的职务，因为刚好那一殿的阎罗王位缺，他暂时去代理。他到那里去，文判、武判就会拿生死簿给他看，他一看生死簿就很自然的能依内容去下判..
《维摩诘经》中的人间佛教思想
《维摩诘经》中的人间佛教思想宏智在高扬人生佛教或人间佛教的今天，正确认识《维摩诘经》中的人间佛教思想具有重要意义。因为很大程度上可以说，在汉传系统中，高扬起的人间佛教旗帜，除了有原..
陈兵：弥勒信仰与人间佛教
人间佛教自太虚大师等大德倡导以来，经过八十余年的探讨、实践、弘扬，已获得佛教界和社会的赞许认同，成为当今海峡两岸佛教界共同高扬的旗帜，受到社会的好评，影响波及海外，越来越显示出蓬勃..
一日禅：人间好话
人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住；世间是非，要如水泥地般坚固，水过则干。面对恶言恶语，也是修行的法门之一。不要在人我是非中彼此摩擦。话语秤起来不重，稍一不慎，即重重地压到别人心上；反..
【健康养生】长得像红薯的它，竟是“人间仙果”
为人间的仙果--雪莲果。雪莲果外形上和颜色像极了红薯，许多人会认为它是某种红薯，但其实是不一样的哦~快来认识下它！雪莲果有多厉害？1润肠通便促进肠道蠕动、清除肠道垃圾，改善便秘、防止腹..
人间三千事，淡然一笑间
人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。胸襟决定器量，境界决定..
林克智：人间佛教与净宗修持
净土宗义理已略明，但对净宗往生西方极乐世界必须具足欣、厌二心，要认识娑婆之苦方能精进念佛，方可报终得生净土这个问题，有人认为不合社会潮流，甚至与人间佛教思想违背，其实这是片面理解净..
铁札
（物名）冥土记人间罪福之金铁帐簿也。十王经注曰：二童子以亡人罪福诸业录金铁札奉见阎王也。
能逃人间的法律，逃不了阴间的处罚
有个人，开车撞死一个人，但是跑掉了。过了三年后，他孩子也撞到残废了。这是一个堪布讲的真实的故事。这个人逃过了阳间的法律惩罚，但最后还是躲不过阴间的法律——这就是因果，西方人有句话，..
李向平：人间佛教的现代转换及其意义
中国佛教在经过了宋明之后千余年的衰微后，而在现代中国呈现了复兴的气象。佛教改革、佛学研究以及佛教文化事业得到前所未有的发展。佛教界在太虚和尚改革佛教的号召下，内铸佛学真义，外融新学..
黄国达：佛法的判摄与抉择——兼谈印顺导师人间佛教的理念
佛法的判摄与抉择——兼谈印顺导师人间佛教的理念黄国达现代人学佛常会遇到一个困扰的问题:在某一个机缘下,听到老师、法师的说法、或看到一本佛书而进入佛法,但是当他接触到另一位老师、法师的..
兜率天
欲界第四层天之名，此天一昼夜，人间四百年，天寿四千岁，合人间五亿七千六百万年。有内外二院，外院为天人所居，内院为补处菩萨的住处，补处菩萨常由此天下生而成佛，今为弥勒菩萨的净土。..
空无边处定
修空无边处的禅定。在人间修得这种禅定的人，死后便生到无色界的空无边处去。
弥勒出世
弥勒佛在人间出世。弥勒佛是贤劫千佛中之第五尊佛，当于将来五十六亿七千万年第十之减劫时出世，以继绍释迦佛的宏愿，在龙华树下以三会的说法，化度一切天上和人间的众生。..
有漏果
因所招感的果报，如人间、天上乃至地狱等是。
愿你人间走一遭，圆满了三界六道，看透了是非善恶。
每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。无论多么犀利深刻的话，都不会让你立刻清醒，只有你自己亲身走一遭，刻骨铭心地经历一次，才会在某个瞬间顿悟。有人..
游行人间
今称行脚。未见其典。毗奈耶律云。如世尊言。五法成就。五夏已满。得离依止。游行人间。五法者。一识犯。二识非犯。三识轻。四识重。五于别解脱经。善知通塞。能持能诵（别解脱经即戒本也）。优..
圣严法师：建设人间净土-理念根源 第三节（三）
(二)出家学习1.出家因缘家贫、音声佛事这种印老不以为是出家的理想场所香火道场,为何法师会到那里出家?那是穷人家父母,为栽培年幼孩子,能做的最好选择。法师母亲见法师有读书之质,家无读书之资,..
授衣节
《镜堂圆禅师建仁录》：“授衣节上堂云：‘人间九月授衣时，破绽禅和犹未知。趁暖急须先补缀，待寒方觉已迟迟。’”
菩萨行化身人间的故事
大乘佛法开头难，从初发心到初住难走，初住以上的境界，愈走愈容易;小乘则反是。以念佛法门而言，得到理一心不乱，可以到圆初住以上境界。平常把人我是非利害丢得干干净净，即能得一心;如仍然有..