人间天：魇鬼找到你皆有因缘，不会凭空而来
请问被鬼压了，应该怎么办才好?这种鬼压身一般是魇鬼所为，我们学佛知道任何事情都有因缘在前 ，不可能说你做坏事就来一个毫不相干的人来害你。如果两个人之间没有任何因缘，善不会来，恶也不会..
人间天：初学佛从哪里开始？
学佛从哪里开始啊?原先的接触，总会认为做善止恶就是学佛了，但是这不完整。我们将从以下几点与大家聊聊这个问题。1.佛教的觉悟佛是世间和出世间最高觉悟的践行者、发现者、追随者、发扬者、维..
人间天：长卧病床，想生想死不能如愿，常梦到很多的恶鬼怎么办?
【复次普广：若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。】释迦佛又喊了一声普..
由人间净土法尔自然皈命极乐净土
由人间净土法尔自然皈命极乐净土◎ 姚冬梅净土，顾名思义就是指清净的刹土。人间净土就是要在人间建立清净的国土。这种观点似乎很让人向往、振奋。然而，仔细思维，却是站不住脚的，何以见得？..
向人间苦难行去
证严法师三十五年来，慈济的脚步没有一天停息，未来的路还长远，更要步步踏实勇往向前每一天每一个时刻，我都充满了感恩，尤其在慈济三十五周年的这个时刻。第一、要感谢父母恩。感恩与父母有缘..
具有觉悟的慧眼才能看见人间真相
具有觉悟的慧眼才能看见人间真相有一次，大学士黄山谷去拜访祖心禅师，见禅师日日轻松安稳，处处安详自在，于是总觉得禅师肯定有处世秘术未曾传授。一日，他们一起走在山坡上，道路两旁开满了各..
化人间为净土
化人间为净土◎ 戴胜德佛教的宗旨是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法。世间法中有生死，所以苦多乐少，变化无常，不足贪恋。佛教形容世人贪恋世间的财色之乐，如同无知小儿贪..
于凌波：人间佛陀-第三讲 长夜中的真理之光 - 佛陀证道
第三讲 长夜中的真理之光佛陀证道一、 人间佛陀人类自有历史以来，为世人所公认[四大圣哲]，是释迦牟尼、孔子、苏格拉地、耶稣。中国人称颂孔子， 有谓： 天不生仲尼， 万古如常夜 ]。我想、这..
于凌波：人间佛陀-第四讲 僧伽 - 僧团的成立与发展
第四讲 僧伽僧团的成立与发展一、 初转法轮据 过去现在因果经 上说， 悉达多太子，在尼连禅河畔菩提树下，入定思维 ：第三夜分， 破于无明， 明星出时， 得智慧光， 断于习障， 成一切种智。成..
于凌波：人间佛陀-第一讲 佛教诞生的背景
第一讲 佛教诞生的背景一、 印度早期佛教活动的舞台在现代具有世界性的三大宗教中，诞生自印度的佛教，是最古老的一个。三个世界性的宗教，是佛教、基督教、回教。基督教是耶稣基督于西元一世纪..
于凌波：人间佛陀-第二讲 百家争鸣 - 思想混乱的时代
第二讲 百家争鸣思想混乱的时代一、 婆罗门的堕落印度古代的婆罗门四吠陀时代的司祭者， 对于印度文化有值得肯定的贡献。他们是人民的导师， 在日常生活上予人民以呵护及指导。在佛教原始经典杂..
于凌波：人间佛陀-第六讲 生命流转的连锁环——十二缘生观
第六讲 生命流转的连锁环十二缘生观一、 非无缘生，从因缘生佛陀青年时代，以人生生老病死的烦恼，而舍亲割爱，出家修道，经过六年苦行，在菩提树下证悟真理缘起。佛陀当时所证悟的缘起，是以人..
于凌波：人间佛陀-第五讲 佛陀证悟的真理——缘起
第五讲 佛陀证悟的真理缘起一、 诸法因缘生原始佛教的基本教理， 有受印度传统思想影响的与外道共通的部分， 有不与外道共通， 而为其本身所特有者。因为一种宗教，或一种思想、学说，不能自外..
于凌波：人间佛陀-第七讲 缘起的组成架构——三法印
第七讲 缘起的组成架构三法印一、 三法印、四法印在原始佛教中，[ 三法印 ]是佛法的基本教义。这是说明宇宙人生现象的三项定律，也是衡量一切教法的标准，凡是符合三法印尺度的，是了义佛法，若..
于凌波：人间佛陀-第十讲 四十五年游行教化
第十讲 四十五年游行教化一、 波斯匿王的故事佛陀大约在成道后的第五年，率领弟子到拘萨罗国的舍卫城游化，住在须达多长者所建的祗园精舍又名祗树给孤独园，沙门瞿昙的教团到拘萨罗国传道，是轰..
于凌波：人间佛陀-第九讲 证得涅槃的大道——八正道
第九讲 证得涅槃的大道八正道一、 佛陀的中道思想印度的传统宗教婆罗门教，向来有以修行而达到身心苦恼之解脱的思想。奥义书哲学的最终目的，即在于以修行而求得解脱。该书中尝曰：脱离住于彼胸..
于凌波：人间佛陀-第十二讲 佛经结集与佛教流传
第十二讲 佛经结集与佛教流传一、 佛经结集一代圣哲释迦牟尼世尊，在拘尸那城外的牛角沙罗林涅中，于沙罗双树下大般涅槃，经典上说： 大地震动，流星昼现，诸方炽然，于是虚空中诸天击鼓]。佛陀..
于凌波：人间佛陀-第十一讲 佛陀的遗教——以己为洲、以法为洲
第十一讲 佛陀的遗教以己为洲、以法为洲一、 佛陀的容色言行佛陀住世时代，没有照相术，没有画像，佛陀涅槃，没有留下任何遗影。我们现在所看到绘制的、雕塑的种种佛陀像，全是佛陀入灭数百年后..
陈兵：正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想
大师一语，在近世中国佛教徒中颇有被降格滥用之嫌，甚至被当作对比丘尼的专称。其实，大师（梵语Wastr）在佛教中本是一个相当高级的称谓，按《本事经》解释，是指证到须陀洹果以上直至佛果的圣..
道家十大人生天机，说尽人间至理
道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧，也有待人接物的理论性原则、价值，更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。充分挖掘道家处世之道，有利于我们深入传统，寻找解决其自身面临的困..