杨维中：隋唐佛教心性论的四种范式及其比较研究
一、天台宗的性具范式依照本文的分析，天台宗的这一心性论体系由四个基本理论命题构成：一是性具善恶，二是生佛互具，三是一念三千，四是贪欲即道。第一个命题性具善恶，是指众生之心体本具善、..
郭耀华：研究文殊师利菩萨法门
北京大学宗教哲学研究会第一届佛教学习小组（2009年第八次课程）主讲人：郭耀华医师作者简介：台北医学大学牙医学士北京中医药大学中医学士北京大学国际关系学院法学硕士北京中央民族大学宗教学..
郭耀华：第四章 第六节 金刚萨埵研究——从《大日经》、《金刚顶经》等等谈起
第四章 第六节 金刚萨埵研究从《大日经》、《金刚顶经》等等谈起第六节 金刚萨埵研究从《大日经》、《金刚顶经》等等谈起一、东方妙喜佛国金刚萨埵根据弘学《密宗指要》,金刚萨埵,梵名VajraSatt..
周叔迦：唯识研究 第十二章 十二因缘
唯识研究周叔迦第十二章 十二因缘一切宇宙人生都是由种子生的现行，这现行还熏习成种子。但是其中却经过好几个层次。譬如由种生芽、由芽生茎、由茎生枝、由枝生花、由花生果、果还成种；这种子..
周叔迦：唯识研究 第十三章 名言的熏习
唯识研究周叔迦第十三章 名言的熏习一切宇宙人生都是由「十二因缘的定律」而产生，又是由「种子现的循环定律」而生，这两种定律的关系是如何呢?为解决这个问题，先要知道这「现行熏习成种」是如..
美研究人员称：全素食主义有助于治疗糖尿病
据美国世界日报报道，研究人员表示，只吃低脂肪素食、完全不吃肉和乳品严守素食主义的人，和遵照美国糖尿病协会建议食谱的人比较，他们的血糖较低，而且体重亦较轻。美国糖尿病协会最近出版的期..
冯达庵：佛教真面目 第三章 研究 第四节 华严宗
佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第四节 华严宗释尊原为毗卢遮那如来之化身,菩提树下示迹成道时,称此方机宜思维应说之法,顿依毗卢力用,缘起他受用身;大开华严法会,普摄界外(三界之外)利根菩萨。阎浮..
冯达庵：佛教真面目 第三章 研究 第三节 天台宗
佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第三节 天台宗罗什学派遍及中国,北方学者于三论外兼喜《智论》;然向心部用功者尚少。北齐沙门慧文读《智论》二十七“一心顿证三智”之义,从而致力心观;更读《中论》..
杨曾文：21世纪佛教研究之我见
21 世纪佛教研究之我见[*]中华民族具有悠久的光辉灿烂的历史，创造了丰富多彩的传统文化。在多元复合的传统文化结构中，儒、释、道三家是最重要的三大板块。中国的佛教虽源自印度，但在漫长岁月..
研究称：吃橙色水果蔬菜能减小腹
近日，美国弗拉明翰营养研究项目主任米勒博士推荐了四种可减轻腹部肥胖的食疗方法。 吃橙色水果和蔬菜。它们除了含有纤维素，能延长饱胀感以外，其富含的维生素c和β-胡萝卜素还能避免腹部脂肪..
研究显示：素食阿特金斯减肥法有助降低患心
加拿大研究人员表示，素食阿特金斯减肥法不仅能帮助人们瘦身，而且可以降低血液中“坏胆固醇”(低密度脂蛋白)含量水平，从而降低患心脏病和中风的风险。据路透社6月8日报道，传统的阿特金斯减肥..
周叔迦：唯识研究 第五章 八识万法的体性
唯识研究周叔迦第五章 八识万法的体性这百法是包罗万象的总纲，八识又是百法的主脑。这宇宙间的万象以及八识的心主究竟是甚么体性呢?要知道每一种法都具足三种特性：㈠「遍计所执性」：遍是普遍..
太虚大师：律仪之研究
律仪之研究──在武昌佛学院讲──一、以研究瑜伽菩萨地第十戒品──二卷半──为基本。二、以研究南山五大部，上溯三要疏，以穷四分律宗。──略疏已失。三、由研四分广律，而进究余三律、五论..
林崇安：《增一阿含经》的经型及其编集的研究
《增一阿含经》的经型及其编集的研究林崇安(《内观杂志》27，2004)一、前言北传《增一阿含经》共472经，从第1到第446经，依次是一法、二法、三法至十一法，明显呈现出「增一」的形式，第447-472..
林崇安：《本事经》的经型及其编集的研究
《本事经》的经型及其编集的研究林崇安(《内观杂志》26，2004)一、前言释尊悟道后，首先在波罗奈城转四谛*轮，度化憍陈如等五比丘，接着度化了耶舍及其亲友，而后赴尼连禅河边度化优楼频罗迦叶..
林崇安：印度部派佛教的分立与师资传承的研究
印度部派佛教的分立与师资传承的研究林崇安(1990)提要本文探讨印度部派佛教发展过程中，二律系、四圣部及十八部的形成，并配合各部的师资传承来研究。1佛灭当年的王舍城结集，由阿难先结集经藏..
周叔迦：法相五经之研究法
法相五经之研究法周叔迦绪 说法相一宗之根本，即所谓六经十一论。六经者：《华严经》、《解深密经》、《楞伽经》、《密严经》、《如来出现功德经》、《阿毗达磨经》是。其中《如来出现功德经》..
周叔迦：大乘律之研究法
大乘律之研究法周叔迦绪 说大乘律者，菩萨之戒行也。东土所传约可分为二派：一者，以罗什译之《梵网经》为主，凡有十重四十八轻戒，世称之为梵网戒，自六朝以迄近代所尊奉。二者，以玄奘译之《..
周叔迦：阿含经研究法与禅观
阿含经研究法与禅观周叔迦增一阿含说人天因果，长阿含破邪见，杂阿含明诸禅法，长阿含明诸法深义。以法华为目的，以戒律为足，以般若为目，以涅槃为心志，以法相为导，以阿含为驿舍，以华严为道..
周叔迦：《华严经》之研究法
《华严经》之研究法周叔迦绪 说《华严经》或称为《杂华经》，乃法相宗六根本经之一。而贤首宗亦以为根本。西竺大本凡十万偈。东土有二译。晋译只三万六千偈，凡六十卷，有八会三十四品。唐译只..