陈士强教授：纯正密典研究
陈士强教授：纯正密典研究作者陈士强1949年生上海复旦大学出版社副编审 内容提要：学术界一般把密教分为“杂部密教”和“纯正密教”。前者为尚无完整教理体系的密教，后者为具有独立思想体系的..
梵语《法华经》及其研究
梵语《法华经》及其研究岩本裕一、关于《法华经》的原典《法华经》的原典，依古一、关于《法华经》的原典代印度的标准语，亦即书面语梵语(Sanskrit)所书写。梵语题名为《Sanddharmapundarika》..
日本的禅宗研究
作为宗教的禅宗成为一门学科的研究，应是始于本世纪初。从世界佛学研究史来看，西方学者最早用比较先辈的方法来研究佛教。当时欧洲一些国家的政府出于统治殖民地的需要，鼓励学者们对东方的宗教..
胡适对禅宗研究的供献
宗教是借助心力，即认知能力的扩大，超越有限，融会无限，甚至把握无限，实现人生最终价值的合理性形式，或者说思惟实践。而人们平日所指的宗教，实际上是这一合理性在社会实践中的折射，只是宗..
昭慧法师：“四谛框架”＋“金刚杵” 研究方法论的惊喜
“四谛框架”+“金刚杵” 研究方法论的惊喜评〈从“人生佛教”到“人间净土”──圣严法师对人间教法的抉择〉释昭慧因自身常讲与常看“人间佛教”的议题,乍看林其贤教授的论文题目〈从“人生佛..
道澄尊者：禅修指导 不要研究或去分析你的息
*修持篇*不要研究或去分析你的息只要单纯的能觉知或专注息就好,不要去研究或分析息,比如说有些禅修者会注意到吸进来的空气是冰冰凉凉的;而呼出去的息是暖暖热热的,或是感觉进出息时有股气流,好..
尢智表：佛教科学观 二、佛教的研究精神
二、佛教的研究精神佛教教人信,也教人疑,所谓大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。所谓信者,是信言语文字能够解释明白的理;所谓疑者,是疑言语文字所不能表达的事。中国的禅宗就是教人提起一个疑情,死心..
方广锠：我国佛教研究之展望
改革开放以来，经过20多年的恢复发展，我国佛教已经进入一个重要的转型期。今后若干年内，我国佛教界的研究方向将主要体现在如下几个方面：（1）如何在保持佛教不共世间的宗教主体性的同时，进..
郭耀华：附录一(第二章 大圆满法正行见地研究)第六节 无住
附录一 第六节 无住第六节 无住一、龙钦饶降巴尊者对大圆满法的见解与著作中引用的典籍诠释大圆满法无住《普作续》云:以枝分法寻求真实境,不起分别方便作游戏,真性自起法身非有它,游戏一尘远离..
伍先林：虚云禅学思想研究
内容提要虚云和尚是近现代中国佛教禅宗的泰斗和旗帜性人物，虚云和尚阐扬的主要是南宋大慧宗杲以来的看话禅，同时以看话禅融通默照禅，他根据自己禅修的深切体验，结合现代人的根基，对看话禅的..
张尚德：朱棣文的物理研究
朱棣文的物理研究中央研究院院士朱棣文先生实验原子冷却到摄氏零下二百七十三度,发现原子的运动,会减慢到可以捕捉并操纵。佛法金刚经说:「微尘」,「微尘」应是物理最微小的存在,但在物理学上仍..
周叔迦：唯识研究 第二十四章 禅、净土、密、律宗与唯识之比较
唯识研究周叔迦第二十四章 禅、净土、密、律宗与唯识之比较禅宗自达磨传来中国，便用楞伽经作唯一修行的规则。楞伽经是相宗的六根本经之一，所以达磨便是唯识宗中的实践者。禅宗所修的，便是加..
周叔迦：唯识研究 第二十章 三学
唯识研究周叔迦第二十章 三学菩萨的行法总括起来不过六度：不度再总摄起来不过三学。三学就是「戒学」、「定学」、「慧学」。㈠菩萨的「戒学」有四种差别：⑴「品类差别」：就是前边说的三种戒..
吴言生：云门宗禅诗研究（二）
一、函盖乾坤的诗禅感悟对函盖乾坤,云门宗人有如下阐说:天上有星皆拱北。〔4〕乾坤并万象,地狱及天堂。物物皆真见,头头用不伤。〔5〕日出东方夜落西。〔6〕匝地普天。〔7〕合。〔8 〕在云门宗看..
李利安：佛教思想研究方面比较忽视的几个领域
佛教思想研究方面比较忽视的几个领域作者：李利安张岂之先生八十大寿时，西北大学举办了中国思想史学科建设研讨会。负责大会筹备的阳举兄嘱我说几句话。我不善于吹捧，总是喜欢发现问题，于是就..
陈星桥：应重视对佛教“异化”问题的研究
应重视对佛教异化问题的研究纪念太虚大师圆寂六十周年作者：陈星桥内容提要：上海玉佛寺召开学术研讨会纪念太虚大师圆寂六十周年，很有意义。太虚大师提出的人生佛教，以及太虚大师的高足、当代..
宣化上人：这一段经文很有用，研究明白一生受用无尽
节选自《六祖法宝坛经浅释》◎宣化上人讲述【何名波罗蜜。此是西国语。唐言到彼岸。解义离生灭。着境生灭起。如水有波浪。即名为此岸。离境无生灭。如水常通流。即名为彼岸。故号波罗蜜。】“何..
谛闲法师：想要了却生死大事必须研究佛经
鄙人学寡智劣，未能博览诸书，除佛学外，不敢以臆见妄谈。自入道以来，历三十余年，不过披阅内典、研穷教乘、精参禅理、兼修净业而已，所得一知半解，略为诸公陈之佛经自汉明时入我中国，历晋唐..
月溪法师：六祖偈神秀偈研究
六祖偈神秀偈研究月溪法师讲胡品生录-----------------------佛经中无此说各派祖师不一定皆明心见性僧肇、道安、吉藏之错误僧肇〈无名论〉之错误各派说法应以大乘经典参考各派说法从何而生?佛未..
东方绘画美学体系的建立 八大山人的禅画研究
遁入空门十几年，而习禅可谓终生不辍。诗文书画均含有禅意不足为奇，八大私淑的尊师董其昌也是信奉禅宗的，更意味深长的是，董极力推崇的南宗文人画始祖王维也是一位信奉禅宗的艺术家，而且是南..