自恣五德
（名数）安居竟日行自恣举罪之式，选僧众而为自恣举罪之任者，必具二种之五德：一不爱，二不恚，三不怖，四不痴，五知自恣与不自恣，此名自恣之五德。又：一知时，二真实，三利益，四柔软，五慈..
五族如来
（佛名）谓金刚界之五智如来也。见安像三昧仪轨经。
五处供养
（名数）言父、母、亲教师、轨范师、病人之五者，常宜供养也。
五情
（术语）眼耳等之五根也。根能有情识，故曰情。有财释也。智度论十七曰：入道渐愧人，持钵福众生。云何纵尘欲？沉没于五情。同四十曰：眼等五情名为内身，色等五尘名为外身。法华经妙音菩萨品曰..
五顶
（杂名）顶上之发结为五髻者。西域之童子形。唯识述记一末曰：般遮尸弃Pacaśikhin，此言五顶，顶发五旋，头有五角。【又】五体之佛顶尊也，之五佛顶。..
五部教主
（名数）谓金刚界五部之五智如来也。
五瓶智水
（杂语）五瓶为金刚界之五部，其香水表五智如来之智慧者。
五师
（杂名）五种之法师。毗奈耶杂事十二曰：经师律师论法师禅师，不以同类令聚一处。【又】付法之五师。有二类：一异世之五师，二同世之五师。..
五乘齐入
（术语）谓托乘于弥陀之愿力，而人间、天上、声闻缘觉、菩萨、佛之五乘，得齐入于真实报土也。
提婆五逆
（故事）法华文句八下曰：诱拐五百比丘，而破和合僧（是一）。掷大石而自佛身出血（是二）。教阿阇世王放醉象使之践佛（是三）。以拳杀华色比丘尼（是四）。置毒于手之十爪，欲由礼佛足而伤佛（..
三乘通相五逆
（名数）通于三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也：一、杀父，二、杀母，三、杀阿罗汉，四、由佛身出血，五、破和合僧（由罪之轻重次第）。破和合僧者，多数僧众，和合而行法事；修..
五逆
（术语）又曰五无间业。罪恶极逆于理，故谓之逆。是为感无间地狱苦果之恶业，故谓之无间业。此有三乘通相之五逆，大乘别途之五逆，同类之五逆，提婆之五逆等。..
五妙欲
指色、声、香、味、触等五境。有漏之五境，其自性虽苦、不净，但凡夫之欲心所感则为妙乐，故称五妙欲。［俱舍论卷九］ p1097
五色根
色蕴中之五根。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。 p1084
五因五果
往生净土之因与果各设五门。因之五门即五念门，指礼拜、赞叹、作愿、观察、回向。果之五门指近门、大会众门、宅门、屋门、园林游戏地门。由此五因而证此五果。［净土论（天亲）、往生论注卷下］..
五失三不易
指译经之五失三难。全称五失本三不易。东晋道安所倡，谓梵经汉译乃属至难之业，总结之，计有丧失原意之五者（五失本），与难于译文之三者（三不易）。其谓（大五五·五二中）：“译胡为秦，有五..
五分戒
优婆塞戒之五种类。由受持戒法之多寡分为：(一)一分戒，受三归依已，受持一戒。(二)少分戒，受三归依已，受持二戒。(三)无分戒，受三归依已，受持二戒而破其中之一戒。(四)多分戒，受三归依已，..
五十二种供物
指涅槃会上供养佛陀之五十二种供物，由五十二众捧持。 p1046
蠟印
蠟印印於泥土上，蠟印雖溶解，卻與泥合而成字形，比喻現在之五陰雖滅，卻生「中有」之五陰。北本大般涅槃經卷二十九（大一二·五三五下）：「如蠟印印泥，印與泥合，印滅文成，而是蠟印不變在泥..
观经五分
指唐代善导为解释观无量寿经所分列之五段科节，即：(一)序分，(二)正宗分，(三)得益分，(四)流通分，(五)耆阇会分。乃善导于解释观经时，除序、正、流通三分说外，所另特设之科判。［观经疏序分..