式叉摩那六法学宗
羯磨疏·诸戒受法篇：“若与染污男相触者，正是学宗。心须净晓。中必行缺，应从重受。故列形终，可不然乎？”济缘记释云：“学法中，正学宗者，即今所受正戒摩触。须净晓者，净谓奉持无犯，晓即..
式叉摩那
亦名：学法女济缘记释云：“梵云式叉摩那，此翻学法女。”（业疏记卷一七·三一·二○）
平钵受食
戒本疏·百众学法：“十诵云，不溢钵受食，此则了于平钵之言。”行宗记释云：“十诵，名相显了。谓受食不许满溢，故云平钵。”（戒疏记卷一六·二七·二○）..
安佛下房戒开缘
含注戒本·百众学法：“不犯者，或有如是病，持佛像在下房，己在上房住；或命梵二难者。”（含注戒本卷下·一五·一四）资持记·释释相篇：“八十五安佛下房在拘萨罗国制，或有病，或命梵难，皆..
嫌视比座戒开缘
亦名：视比座戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，比座病，若眼闇，为看得食不得食，净不净，受未受者；若自有病，开。”（含注戒本卷下·八·一六）..
嫌视比座戒缘起
亦名：视比座戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设食。六群得少，比座分多。语居士言，汝今请僧，自恣多少，居士有爱。报言，我等与。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·八·一四..
大揣食戒开缘
亦名：不大揣食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病；日时欲过；命梵二难，疾疾食。”（含注戒本卷下·九·七）
大张口待食戒开缘
亦名：张口待饭戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有如是病，或日欲过，命梵等难，疾疾食者。”（含注戒本卷下·九·一○）
大张口待食戒缘起
亦名：张口待饭戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供。比丘食未至，先张口。居士讥言，不惭无厌，如猪狗骆驼牛驴。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·九·八）..
塔下食污地戒缘起
亦名：塔下坐留食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群塔下坐食已，留食及草污地而去。以过白佛，因制不得坐食。又作塔作房，若施池井，施食，众僧集坐迮，听塔下坐食，不应污地也。”（..
含饭语戒开缘
含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，或噎而索水，或命梵二难作声食者。”（含注戒本卷下·九·一三）
含饭语戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设食，六群含饭语，居士讥以猪狗骆驼乌鸟为譬。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·九·一一）..
向塔舒脚戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群向塔舒脚坐。乐学戒者，举过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·一五·九）
[口*翕]食戒开缘
含注戒本·百众学法：“不犯者。病，若口痛，若食羹，若食乳酪浆、酥毗罗浆，若苦酒者。”（含注戒本卷下·一○·一二）
反钞白衣舍戒开缘
亦名：反抄衣戒开缘子题：通肩披含注戒本·百众学法：“不犯者，若二、肋边有疮病，若僧伽蓝内，若在道行，若作时者。”（含注戒本卷下·四·四）戒本疏·百众学法：“若值风雨，得抄一边。偏袒..
反钞白衣舍戒释名
亦名：反抄衣戒释名戒本疏·百众学法：“祇云，反抄两边着肩上。”（戒疏记卷一六·二四·五）行事钞·随戒释相篇：“谓左右反钞着肩上也。”（事钞记卷二五·三七·二）..
叉腰白衣舍戒开缘
亦名：叉腰戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病胁下生疮，若僧伽蓝内，若村外，若作时，若道路行者。”（含注戒本卷下·五·八）..
佛塔中宿戒开缘
亦名：不佛塔中宿戒开缘、塔中宿戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，若为守护故止宿，或为强力者所执，或命梵难故止宿者。”（含注戒本卷下·一二·一六）..
佛塔中宿戒缘起
亦名：不佛塔中宿戒缘起、塔中宿戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群宿佛塔中，有惭愧比丘举过白佛，因而诃制。”（含注戒本卷下·一二·一五）..
上树过人戒开缘
含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，或命梵难，上过人者。”（含注戒本卷下·一六·一六）