学等三业相对有几果
【学等三业相对有几果】 p1382俱舍论十七卷十二页云：已辩诸地；当辩学等。颂曰：学于三各三，无学一三二，非学非无学，有二二五果。论曰：学、无学、非学非无学、三业，一一为因，如其次第，各..
刘素云：当前学佛怎么学法？
当前学佛怎麼学法?怎麼样才有成就?我告诉你们，改过改习气，一定要把这个放在第一位，念佛你都可以放在第二位。不是不念佛，要念佛，但是和改过、改习气、改毛病、改脾气比起来，一定要把改过放..
六法戒
（名数）七众中，学法女宜受持之戒法也：一、染心相触，以染污心触于男子之身也。二、盗人四钱，盗他人之金钱四钱也。三、断畜生命，杀畜生之命也。四、小妄语，自称我为圣者而贪供养，为大妄语..
下众
指下七众。即沙弥、沙弥尼、学法女、出家男、出家女、优婆塞、优婆夷。若另加大僧、大尼，则合成九众。 p713
随顺学法
【随顺学法】 p1368瑜伽二十八卷四页云：云何随顺学法？谓有十种违逆学法。对治彼故；应知十种随顺学法。
学法
【学法】 p1381瑜伽六十六卷十七页云：复次云何学法？谓或预流。或一来，或不还，有学补特伽罗，若出世有为法，若世间善法。是名学法。何以故？依止此法，于时时中，精进修学增上戒学，增上心学..
离法
【离法】 p1424品类足论六卷十二页云：离法云何？谓欲界系善戒，色无色界系出离远离所生善定、及学无学法、幷择灭。
露身白衣舍戒开缘
亦名：覆身戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，若被系，若风吹衣离体者。”（含注戒本卷下·六·五）
不定法聚
【不定法聚】 p0327瑜伽一百卷十八页云：不定法聚者：谓余非学非无学法。
饭覆羹戒开缘
含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，若请食，或正须羹，有时正须饭者。”（含注戒本卷下·八·一三）
饭覆羹戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群受羹，居士识次取羹，比丘于后以饭覆羹。居士讥言，受取无厌，如饥饿人，何有正法？比丘举过，佛因诃责制戒。”（含注戒本卷下·八·一一）..
顾视白衣舍戒开缘
亦名：左右顾视戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，或仰瞻日时节，或命梵二难，左右处处伺求便道逃走者。”（含注戒本卷下·六·九）..
顾视白衣舍戒缘起
亦名：左右顾视戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群左右顾视入白衣舍，居士讥言如盗窃人。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·六·七）..
颊食戒开缘
含注戒本·百众学法：“不犯者，病，日时欲过，或命梵难疾疾食者。”（含注戒本卷下·一○·五）
遗落食戒开缘
含注戒本·百众学法：“不犯者，有病，啖薄饼、焦饭，若瓜、甘蔗，啖菜、梨、果、蒱桃（葡萄）、蕊叶心者。”（含注戒本卷下·一○·三）..
跳行白衣舍戒开缘
亦名：跳行戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，有病，若为人打，若有贼，若恶兽，若有棘剌，度渠堑，或度泥而跳过。”（含注戒本卷下·四·一五）..
衣缠颈白衣舍戒开缘
亦名：衣缠颈戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，肩臂有疮，若僧寺中，若村外，若作时，或在道行者。”（含注戒本卷下·四·八）..
藏财物佛塔中戒缘起
亦名：不藏物塔中戒缘起、塔中藏物戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群藏物置佛塔中。少欲比丘以过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·一三·二）..
着革屣入佛塔中戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群着革屣入佛塔中。有惭比丘以过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·一三·五）
舐食戒开缘
亦名：不舐食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，有病，或被缚，或手有泥及垢腻污，舌舐而取。”（含注戒本卷下·一○·一四）戒本疏·百众学法：“僧祇，月直监食，欲知生熟咸酢，着掌中，舌..