大般若波罗蜜多经卷第一百六十二
大般若波罗蜜多经卷第一百六十二三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之六十「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜..
大智度论卷第二十四
大智度论初品十力释论第三十九(卷二十四)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「舍利弗！菩萨摩诃萨欲遍知佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，当习行般若波罗蜜！」【论】..
大智度论卷第二十四
大智度论初品十力释论第三十九(卷二十四)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「舍利弗！菩萨摩诃萨欲遍知佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，当习行般若波罗蜜！」【论】..
逆化
（术语）佛菩萨之善计，化教行邪道之众生也，如灯光梵志，和须密多女等。
逆化
（术语）佛菩萨之善计，化教行邪道之众生也，如灯光梵志，和须密多女等。
大宝积经卷第一百一十八
大宝积经卷第一百一十八西晋三藏竺法护译宝髻菩萨会第四十七之二佛告族姓子：「何谓菩萨五根净行？不受诸法而修道义，是为信根。愿度彼岸不须御人，为精进根。不舍道意为一切故，是为意根。执御..
大宝积经卷第一百一十八
大宝积经卷第一百一十八西晋三藏竺法护译宝髻菩萨会第四十七之二佛告族姓子：「何谓菩萨五根净行？不受诸法而修道义，是为信根。愿度彼岸不须御人，为精进根。不舍道意为一切故，是为意根。执御..
大宝积经卷第一百一十七
大宝积经卷第一百一十七西晋三藏竺法护译宝髻菩萨会第四十七之一闻如是：一时佛在罗阅祇灵鹫山，与大比丘众四万二千，菩萨八万四千俱，各从十方诸佛世界而来集会，皆已通达一生补处，得无所着无..
大宝积经卷第一百一十七
大宝积经卷第一百一十七西晋三藏竺法护译宝髻菩萨会第四十七之一闻如是：一时佛在罗阅祇灵鹫山，与大比丘众四万二千，菩萨八万四千俱，各从十方诸佛世界而来集会，皆已通达一生补处，得无所着无..
迷倒
（术语）迷心转倒事理也。唐华严经四十九曰：菩萨离迷倒。有部毗奈耶四十七曰：遂使心迷倒。释门归敬仪上曰：识心迷倒，三毒常缠。..
迷倒
（术语）迷心转倒事理也。唐华严经四十九曰：菩萨离迷倒。有部毗奈耶四十七曰：遂使心迷倒。释门归敬仪上曰：识心迷倒，三毒常缠。..
大宝积经卷第一百一十六
大宝积经卷第一百一十六梁三藏曼陀罗仙译文殊师利说般若会第四十六之二尔时舍利弗白佛言：「世尊！如文殊师利所说般若波罗蜜，非初学菩萨所能了知。」文殊师利言：「非但初学菩萨所不能知，及诸..
大宝积经卷第一百一十六
大宝积经卷第一百一十六梁三藏曼陀罗仙译文殊师利说般若会第四十六之二尔时舍利弗白佛言：「世尊！如文殊师利所说般若波罗蜜，非初学菩萨所能了知。」文殊师利言：「非但初学菩萨所不能知，及诸..
迷底履
（菩萨）Maitreya，旧称之弥勒也。瑜伽论记五曰：梵音迷底履，此云慈氏。即族性，名字阿氏多（Ajita），此云无胜。旧曰弥勒，阿逸多，并讹也。..
迷底履
（菩萨）Maitreya，旧称之弥勒也。瑜伽论记五曰：梵音迷底履，此云慈氏。即族性，名字阿氏多（Ajita），此云无胜。旧曰弥勒，阿逸多，并讹也。..
大宝积经卷第一百一十五
大宝积经卷第一百一十五大唐三藏菩提流志奉 诏译无尽慧菩萨会第四十五如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱。尔时复有一万菩萨摩诃萨俱，所谓：慧幢菩萨、法幢菩萨、月..
大宝积经卷第一百一十五
大宝积经卷第一百一十五大唐三藏菩提流志奉 诏译无尽慧菩萨会第四十五如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱。尔时复有一万菩萨摩诃萨俱，所谓：慧幢菩萨、法幢菩萨、月..
大宝积经卷第一百一十二
大宝积经卷第一百一十二失译附秦录勘同编入普明菩萨会第四十三如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八千人俱。菩萨摩诃萨万六千人，皆是阿惟越致，从诸佛土而来集会，悉皆一生当成无..
大宝积经卷第一百一十二
大宝积经卷第一百一十二失译附秦录勘同编入普明菩萨会第四十三如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八千人俱。菩萨摩诃萨万六千人，皆是阿惟越致，从诸佛土而来集会，悉皆一生当成无..
大宝积经卷第一百一十一
大宝积经卷第一百一十一大唐三藏菩提流志奉 诏译净信童女会第四十如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨八千人，一切皆是众所知识，得陀罗尼辩才无碍，具足诸..