菩萨璎珞经卷第三
菩萨璎珞经卷第三(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译识界品第六尔时，座上有菩萨名曰豪贤，乃从东方十六恒沙刹土来诣此界，听受璎珞妙法。即从座起，偏露右臂，长跪叉手，白佛言：「唯然，世尊！..
菩萨璎珞经卷第三
菩萨璎珞经卷第三(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译识界品第六尔时，座上有菩萨名曰豪贤，乃从东方十六恒沙刹土来诣此界，听受璎珞妙法。即从座起，偏露右臂，长跪叉手，白佛言：「唯然，世尊！..
佛说华手经卷第四
佛说华手经卷第四后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译上清净品第十五从月出刹至此中间，有世界名上清净，是中有佛，号无相严，今现在，为多精进菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。从上清净刹至此中间..
佛说华手经卷第四
佛说华手经卷第四后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译上清净品第十五从月出刹至此中间，有世界名上清净，是中有佛，号无相严，今现在，为多精进菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。从上清净刹至此中间..
佛说华手经卷第三
佛说华手经卷第三后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译无忧品第十二尔时，佛告弥勒菩萨言：「阿逸多！何等名为真菩萨心？菩萨心者，不可思量、不可宣示，我今欲说譬喻证明此心。「阿逸多！乃往过去无..
佛说华手经卷第三
佛说华手经卷第三后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译无忧品第十二尔时，佛告弥勒菩萨言：「阿逸多！何等名为真菩萨心？菩萨心者，不可思量、不可宣示，我今欲说譬喻证明此心。「阿逸多！乃往过去无..
菩萨璎珞经卷第二
菩萨璎珞经卷第二(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译龙王浴太子品第四佛复告族姓子：「菩萨于时前昇金机，颜色安详颜貌容豫。诸天在上散华烧香，作天伎乐娱乐菩萨，世人在下左右侍卫，异口同音声..
菩萨璎珞经卷第二
菩萨璎珞经卷第二(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译龙王浴太子品第四佛复告族姓子：「菩萨于时前昇金机，颜色安详颜貌容豫。诸天在上散华烧香，作天伎乐娱乐菩萨，世人在下左右侍卫，异口同音声..
月灯三昧经卷第十
月灯三昧经卷第十高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子！是故，菩萨应当具足修学身戒。云何菩萨具足身戒？若菩萨具足身戒，于一切法得无碍智，谓身善修行。若身善修行者，于一切法得无碍智，是名菩萨..
月灯三昧经卷第十
月灯三昧经卷第十高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子！是故，菩萨应当具足修学身戒。云何菩萨具足身戒？若菩萨具足身戒，于一切法得无碍智，谓身善修行。若身善修行者，于一切法得无碍智，是名菩萨..
观察诸法行经
观察诸法行经卷第四隋天竺三藏阇那崛多译授记品第三之二于中世尊又告喜王菩萨摩诃萨言：「喜王！若复菩萨依我众生，恒伽河沙等劫施与、护戒、念忍、发进、入定、修智；若复菩萨信解诸法无我，此..
观察诸法行经
观察诸法行经卷第四隋天竺三藏阇那崛多译授记品第三之二于中世尊又告喜王菩萨摩诃萨言：「喜王！若复菩萨依我众生，恒伽河沙等劫施与、护戒、念忍、发进、入定、修智；若复菩萨信解诸法无我，此..
月灯三昧经卷第七
月灯三昧经卷第七高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子！若菩萨摩诃萨应常乐修神通本业。云何菩萨摩诃萨大神通本业？谓摄一切善法，不取戒聚、不着定聚，于智慧聚亦不戏论、于解脱解脱知见之聚亦不取..
月灯三昧经卷第七
月灯三昧经卷第七高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子！若菩萨摩诃萨应常乐修神通本业。云何菩萨摩诃萨大神通本业？谓摄一切善法，不取戒聚、不着定聚，于智慧聚亦不戏论、于解脱解脱知见之聚亦不取..
观察诸法行经
观察诸法行经卷第三隋天竺三藏阇那崛多译先世勤相应品第二之二尔时，喜王菩萨摩诃萨共三十千菩萨，闻如此等久后末世五十年正法破灭，泪出、身动、毛竪、腋汗，即起于座，一肩整理上衣，右膝着地..
观察诸法行经
观察诸法行经卷第三隋天竺三藏阇那崛多译先世勤相应品第二之二尔时，喜王菩萨摩诃萨共三十千菩萨，闻如此等久后末世五十年正法破灭，泪出、身动、毛竪、腋汗，即起于座，一肩整理上衣，右膝着地..
月灯三昧经卷第六
月灯三昧经卷第六高齐天竺三藏那连提耶舍译尔时，世尊复告月光童子言：「菩萨摩诃萨应当成就善巧方便。童子！云何菩萨摩诃萨成就善巧方便？童子！是菩萨摩诃萨于一切众生所而起亲想，是诸众生所..
月灯三昧经卷第六
月灯三昧经卷第六高齐天竺三藏那连提耶舍译尔时，世尊复告月光童子言：「菩萨摩诃萨应当成就善巧方便。童子！云何菩萨摩诃萨成就善巧方便？童子！是菩萨摩诃萨于一切众生所而起亲想，是诸众生所..
月灯三昧经卷第三
月灯三昧经卷第三高齐天竺三藏那连提耶舍译尔时，世尊知月光童子心所默念而作偈问，告月光童子言：「若菩萨与一法相应，皆悉能获最胜功德，速成阿耨多罗三藐三菩提。何谓一法？童子！若菩萨于一..
月灯三昧经卷第三
月灯三昧经卷第三高齐天竺三藏那连提耶舍译尔时，世尊知月光童子心所默念而作偈问，告月光童子言：「若菩萨与一法相应，皆悉能获最胜功德，速成阿耨多罗三藐三菩提。何谓一法？童子！若菩萨于一..