雪漠:修行的终极目的是证得大手印光明

雪漠:修行的终极目的是证得大手印光明

雪漠:修行的终极目的是证得大手印光明◎陈亦新:修行的真正目的是什么?●雪漠:修行的真正目的,是为了证得大手印光明。而实现真正的解脱,就是要将修来的子光明,跟本有的母光明会合。那子母..
陈坤-外在的起落,是最好的修行契机

陈坤-外在的起落,是最好的修行契机

陈坤:外在的起落,是最好的修行契机在身心的道路上,也许你遇到了很多困惑,可能是我不知道自己是不是在逃避。或者我该不该追求物质享受,还是过一种清淡的甚至类似苦行僧的生活。不论你以什么..
信愿法师:胡封翁公门好修行,感召子子孙孙任高职

信愿法师:胡封翁公门好修行,感召子子孙孙任高职

【因果感应录】胡封翁公门好修行,感召子子孙孙任高职清代太守胡向山的封翁胡老先生,在江苏省金山县担任审判官的职务,素行忠厚廉洁,从来不屑做贪污舞弊的事。有一年,金山县发生一件强盗抢劫..
铃木俊隆:禅者的初心 第二部 在修行的道路上 2 日复一日打坐

铃木俊隆:禅者的初心 第二部 在修行的道路上 2 日复一日打坐

铃木俊隆:禅者的初心 第二部 在修行的道路上 2 日复一日打坐2 日复一日打坐为了研究面团如何才能变成上好的面包,佛陀把面包烤了一遍又一遍,直到做出上好的面包为止,这就是他的修行方法。佛..
净界法师:修行人一念贪恋投胎为小狗

净界法师:修行人一念贪恋投胎为小狗

在上海有一位林居士,他是做生意的,他赚了很多钱啊;晚年的时候也学佛,就买一个很大的花园成立一个念佛堂,给大家一起来念佛共修,他自己也念佛,对净土法门的信心、愿力的善根也觉得很强啊。后来他..
铃木俊隆:禅者的初心 第二部 在修行的道路上 1 千里长轨人生路

铃木俊隆:禅者的初心 第二部 在修行的道路上 1 千里长轨人生路

铃木俊隆:禅者的初心 第二部 在修行的道路上 1 千里长轨人生路1 千里长轨人生路哪怕太阳从西边出来,菩萨的道路仍然只有一条,他的道路就是在每一时刻表现他的本性与真诚。我讲话的目的不是要..
不修行却想证果,就如同想在空中建楼阁

不修行却想证果,就如同想在空中建楼阁

从前世上有个富有的傻子,又傻又没有知识。有一天,他到一个有钱人家里,看见人家住的三层楼房,高大宽阔,装璜华丽,通风明亮,内心十分羡慕,就产生了这样的念头:「我拥有的钱财并不比那个有..
修行人应该怎么面对是非

修行人应该怎么面对是非

净界法师问:我们在僧团当中,经常会看到很多的是非。请问我们修行人面对是非,应该怎么面对?净界法师答:我们说有人就有是非,因为众生有妄想,有妄想就会创造很多的是非出来。古人常说一句话..
修行或做事应断除的两种心态

修行或做事应断除的两种心态

少闻浅学无智者,急躁从事如涌潮;随心所欲乱身心,此乃放逸之过失。孤陋寡闻、学问肤浅无智者,其性情急躁,做起事来就像涌潮一般随心所欲,并因此而扰乱身心,此亦为放逸之过。有一种人虽然对..
衡量一个人是不是真修行就看他能不能做到慎独

衡量一个人是不是真修行就看他能不能做到慎独

注重心性修养,是中国传统文化的一大特色。儒家讲正心诚意,道家讲心斋坐忘,佛教讲自净其意,其落脚点都是要管理好自己现前一念之心。心性修养之功夫,不仅包括个体在公众场合下要管理好自己的..
居家的修行

居家的修行

◎ 悟 彻人都要修行,修行不是出家人的专利,在家也能修行。修行也不一定要到寺庙里去,家庭就是道场,就是修行的好地方。佛法在世间,不离世间解。真正的修行,要从生活中去体证、落实,关于居..
照顾心念就是修行

照顾心念就是修行

佛陀有八万四千法门,门门都是为了适应众生根机而施教。优婆掬提以黑豆和白豆的增减,来试验心中的善念或恶念的生起,作为修行的方针。在佛典中有一段经文阐述:有一位叫掬提的生意人,为人老实..
真正修行的人应该做什么?

真正修行的人应该做什么?

真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,..
宣化上人给修行人100次醍醐灌顶,太珍贵了!

宣化上人给修行人100次醍醐灌顶,太珍贵了!

[1] 修道就是要“倒过来”——什么意思呢?即是“好事给他人,坏事予自己”。舍弃小我,完成大我。[2] 修道人切记!不要和任何人有污染的因缘,这样会纠缠不清,令你堕落。[3] 修行就是要“养拙”..
大安法师:净业三福是散心众生次第修行的前方便

大安法师:净业三福是散心众生次第修行的前方便

居士问:《观经》中佛告韦提希,欲往生彼国(西方极乐)者,当修三福。三福的内容很多,怎样操作才有把握往生?请法师慈悲开示。大安法师答:我们要知道净业三福是怎么开显出来的,当时韦提希夫人..
明证法师:忍辱不好修,要如何融入六度修行?

明证法师:忍辱不好修,要如何融入六度修行?

忍辱不好修,要如何融入六度修行?明证法师开示:为什么要忍辱,因为忍辱要消业,就是别人在成就我们,所以别人骂你,打你,污蔑你,诽谤你,你应该感觉到,修行的因缘到了,内心真实地怀着感激之情去忍受,..
依止慧远大师修行,一生三次见佛

依止慧远大师修行,一生三次见佛

刘遗民(352-410),名程之,字仲思,彭城(今江苏徐州)人。年少丧父,事奉母亲极为孝顺。擅长老子、庄子的学说,不随便混杂于当时的俗世。最初担任政府的参军,当时的王公大臣皆先后地引荐他..
广钦老和尚:关于念佛与修行之精要开示

广钦老和尚:关于念佛与修行之精要开示

一念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他杂念自然消除,决定会证..
明证法师:何谓因果与因缘?如何克服修行中的障碍?

明证法师:何谓因果与因缘?如何克服修行中的障碍?

请问师父,何谓因果与因缘?如何克服修行中的障碍?明证法师开示:何谓因果?现在我们受的都是果,往昔所造善业、恶业,这些就是因,现在所受的叫苦,往昔的因叫集,苦集灭道的集。因缘,因就是主要的条件,..
古代名士的净土修行

古代名士的净土修行

中国古代有很多官宦名士专修净土法门。他们有的先由修学其他法门转为专修净土,有的则受高僧指点一心修学净土法门,他们由于虔诚信奉并坚持念佛实践,都得到了不可思议的感应。本文以陆子元、闫..
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