陈坤:外在的起落,是最好的修行契机
在身心的道路上,也许你遇到了很多困惑,可能是我不知道自己是不是在逃避。或者我该不该追求物质享受,还是过一种清淡的甚至类似苦行僧的生活。不论你以什么方式走上这条道路,总会遇到这些问题,也总会解决,然后继续前行。对于这些问题,听听陈坤是怎么回答的,对你或许是个参考。 学佛或者看身心灵书籍是在逃避吗? 陈坤每天早晨都读《金刚经》,这已成为他的一种习惯。我很享受这个过程,它可以让我很安静。但是宗教是否是一种逃避生活的方式?相关推荐
七随眠
【七随眠】《俱舍论》卷十九载:七随眠即贪、嗔、痴、慢、疑、见等六随眠中,将贪随眠分为欲贪、有贪二种,合之为七随眠。此又称为七使。随眠者,是根本烦恼的异称,随逐有情而起,且其行相微细,故称随眠。欲贪者,于欲界贪著外在五欲妙境;有贪者,为上二界之贪,即贪著上二界之定及依身,故称有贪。..
浮根尘
【浮根尘】又名外根,是四大粗色所造,即眼耳鼻舌身五种器官,这是外在的根,没有生识的作用,其功能在于扶持内根,故名扶根尘。
二护
内护和外护。内是指自身内在的心;外是指外在的亲人眷属。
轨生物解
轨即轨范,轨范也就是法的意思,法是人最好的轨范,能使人生起对一切事物领悟了解的心,叫做轨生物解。
清净
外在的行为没有过失,内在的心境没有烦恼,叫做清净。
前世乃修行人的特征——初级特征
1、多灾多难磨难重重,身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。2、心软慈悲不忍杀生,不贪金钱不吝啬攒不住钱。3、聪明智慧悟性高,天生对佛道宗教玄学感兴趣。时常会走暗功,梦中常去一些山林古寺圣地飞行。4、时常梦见神灵佛道,梦魇压床,出体飞行梦。5、偶尔会莫名其妙的晕厥,但..
前世乃修行人的特征——高级特征
1、八字与相上会有特殊印记符号。2、有三星、七星的标志,斑点或痣一类的,组成星图。3、阴阳分离,身体或身体某个部位,最明显的是看手。攥起拳头的时候,手心和手背之间的颜色突然变化,白的和红的有一明显界限。4、天眼在偶然激化的情况下或是幼小时曾经开过。5、梦中出神走暗功去过天界密处或看到..
修行人必须要过的五关
一、钱财很多修行人会发现,怎么自己这两年突然的运气不顺了,怎么老破财啊。以前很好赚钱的,现在很难赚钱。甚至负债累累,而越是急着赚钱还债,就越是破财,债务越来越重。有的人,念佛。发现运气好了,财运顺利了,很欢喜。而有的人,则相反,越是修行,财运反而越背,很是烦恼。因为这些问题很普遍..
在旅行中修行
说的是旅行,而不是旅游。我偏执地认为跟旅行比起来,旅游略显肤浅。旅游是在游山玩水,在时间上是很仓促的。而旅行是在观察身边的景色和事物,贵在行路,赏景,怡心,阅人。我觉得旅行的意义在于找到自己,而非浏览他人。说到修行,对于普通人来说就是提高修养,约束德行。任何一个人只有具有良好的个..
旅行是一种修行
旅行者在百度上搜索修行这个词,会有如下解释:修行是通过修正言、行、意,符合特定风格的生活方式,以期达到一种理想的境界。修行,即一刻接一刻的觉察、思想、言语、行动、念头。那么,我想,旅行,恰若一场修行。旅行,像极了人生,尽管有着细致的计划和设想。待出发后,总会有那么多临时的困难和惊..

怎样在家修行,佛子平时修行的几种方法
人为什么要修行?主要的是训练自己意志坚定,如同制造瓷器,需要经过火烧日晒,时间越久,越坚固。同样的,我们平时能够自行功课,或上香,或礼佛,或诵经,或念佛,或静坐,不论忙闲,能够持之以恒,时间一久,定能改变气质,净化心灵,提升道德,增加力量,自利利他,受到社会的尊重。依时间、环境、..
人生是一场旅行 工作是一种修行
我觉得人应该去好好安排自己,对喜欢的人,我们就说一些心里话,不能只提要求。我觉得人应该是这样来对待自己:把人生看成是一场旅行,把工作看成是一种修行。工作是修行以前很多人都认为人生是修行,我觉得不要这样认为,人生是修行太苦,修行一定是很苦。怎么修炼自己呢?工作就是修行的场所,不要把..
西双版纳修行之旅 发现生命本真
跟大多数人不同,Jimmy开始这趟旅行时,真的没有想很多。彼时,他接到朋友一个电话,问要不要一起去修行。一向热衷新玩意的他立马就觉得那是个不错的点子,约好日子,就欣欣然出发了。Jimmy推荐路线:从广州到西双版纳 1个月1. 由广州出发搭乘航班前往大理。2. 由于云南最发达的是公路,所以接下来的旅..
在家修行要有三个根本信念
佛在世的时候曾说过:出家众作为住持正法,在家众作为护持正法,很多弘法利生的事业必须要居士参加。所以佛教的七众弟子,不管出家众在家众,都要精诚团结,亲密无间,共同来护持正法,弘扬正法,使正法久住!一、佛法僧三宝为信仰的根本 作为一名居士,必须要建立这个根本,实际上不仅仅是居士,包括..

做个有境界的在家修行人!
1、认清身份厘定目标在座的大多都是在家佛教徒,对信仰佛教的人来讲,做一位有境界的修行人,是大家的共同目标。其实,人不管做什么事情,从事什么行业,都应该有目标。不但人的一生要有目标,甚至在每一年中,自己也要订一个目标。为什么有的人在世间能获得成功,就是因为对自己的人生方向和目标有定..

五台山传说。圣地加持大,修行快!
大家去看佛经,或者高僧传,就会看到许多神奇的,甚至科学解释不出来。现在人看,就以为是虚假的。古人不会骗人,尤其不会联合起来骗人。这次就从五台山的清凉石讲起。五台山是文殊菩萨应化道场,夏天到山顶,晚上睡觉都要开暖气,可以想象五台山整个的气候。进入五台山,就感受到了清凉的气息。据说,..

徒步旅行:身心修行
在路上,你不再蜷缩在你的工作和西装里面,这条路完全消除了人与人之间的壁垒,人与人之间反倒可以毫无界限地交流了。法国作家让-克里斯托夫吕芬在《不朽的远行》这本书中发出如此感慨。徒步旅行带来的独特感受,对于身处钢筋水泥、抬头只见一方小小天空的人们而言,无疑充满诱人的魔力。徒步旅行,最..
别让修行麻醉了我们
当我们朝着光亮行走除了保持好姿态更别忘记内在的重心午后的禅堂,首座和尚正在打坐, 一个小和尚却躺在禅凳上睡觉,还发出呼呼的鼾声。 这时,老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响,微微睁眼瞟了一下,翻个 身继续睡。首座和尚则目不斜视,打坐用功。 啪!只见老和尚举起香板,重重打下去! 香板落在..
66号公路,一段旅程,一次修行
66号公路被美国人亲切地唤作母亲之路。它东起伊利诺伊州芝加哥的亚当街,呈对角线一路向西,斜贯美国大陆至加州洛杉矶的圣莫尼卡太平洋海岸,途经8个州,横跨三个时区,全长3939公里。作为20世纪上半叶美国最重要的陆路交通命脉,66号公路随着美国汽车文化被传播到全世界,成为全球最为风光的一条公路..
真正修行的人应该做什么
真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。你的工作环境就是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工..
佛说修行时不要懈怠也不要着急
【经典原文】精进勿逾分,无迟亦无怠,比丘离贪欲,一切皆虚妄,共舍彼此岸,如蛇蜕旧皮。--《经集》【白话解释】人修行时应勇猛精进,但又不能极端过分,不迟缓修行也从不懈怠,比丘深知世界上一切事物都是虚妄不实,从而舍离一切贪欲,如此就能舍弃生死的此岸和彼岸,犹如蛇蜕去衰老的皮。【经典介绍..
一日禅:忍耐是修行的力量
忍耐是修行的力量,包容是做人的修养,柔和是处事的良方,感恩是惜福的资粮。寒山问:世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我,我应该怎么办呢?拾得答:那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,过几年你且看他!慈悲之前无敌人,忍让之人无对手。..

修行很难,很焦虑,怎么缓解?
修行本身,就是让我们的心意转变为想修的那个样子,这需要一个长期的熏习与训练。就好比健身,很多人要练马甲线,先是知道方向和方法,然后必须经过长时间照着这样去做,才能真正练出来。自己根本没有开始去修,证量怎么可能生起呢? --学诚法师修行本身,就是让我们的心意转变为想修的那个样子,这需..
延参法师:人生是一场修行
生命的状态是什么,是一场冷暖的交替,是花开花谢,荣枯转换的自然规律。生活当中有许许多多的烦恼,需要自己去选择,选择一种态度,选择一种方式,选择一种处理的方法。世间宽窄,由心而定,让它三尺又何妨,视野有多大,世界就有多大。选择一种合适的态度去看待生活,经过的是故事,活的是自己的胸怀..
断五辛是增上修行的第一步
《地藏经》里佛陀嘱咐我们:慎五辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害。五辛即大蒜、葱、韭菜、洋葱、乔头等臭味之植物,又作五荤,与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。食用五辛生媱增恚,善神远离,魔王引诱,生毁禁戒,死堕地狱。《楞伽经》也说:一切肉与葱,及诸韮蒜等,种种放逸酒,修行常远离。饮食生放逸,放..

大安法师:五浊末法修行殊胜无越于净土法门
在这个娑婆世界修行,想得到利益很难。为什么? 我们的烦恼太重,环境对五欲六尘的诱惑太大。在这个世间想大彻大悟、断见思惑、当生成佛,基本上是不可能的, “其进道也难”。尤其是靠自力修行,想了生脱死是难于上青天。然而净土念佛往生西方极乐世界一法,是依“信愿持名”感通阿弥陀佛愿力的加持,..

雪漠:信受奉行才是真正的修行
信受奉行才是真正的修行一切东西都是自己的心制造出来的,烦恼也罢,困难也罢,都是自己心里面的感受。假如一匹骏马从小就被拴马桩拴着,即使有一天它长大了,稍稍一挣,就可能挣脱那桎梏,但它不一定会去尝试,因为它很难摆脱自己心中的拴马桩。许多时候,我们其实只是被长期形成的观念和习惯所束缚。明心见性..

雪漠:专注而享受的做事也是修行
专注而享受的做事也是修行有的人修行的时候心里一片宁静,一旦投入工作,开始与别人相处,便时时计较自己是不是吃了亏,是不是受了委屈,于是又开始生气、嫉妒、贪婪等等。这就是忘记了自己修行的目的。在行、住、坐、卧间都安住于真心,保持安然,将所有的贪嗔痴与苦乐都融入觉性当中,这不仅是修行的方法,也..

法增法师:法增比丘答:初学佛法者应如何开始修行呢?
法增比丘答∶[阿含经]提到两种初学者∶一个是随信行,一个是随法行。随信心的行者追随善知识的教导而按步就班的修习,随闻法的行者听闻善知识的教导,思惟后而按步就班的修习。《阿含经》 还提到四个修行的步骤∶一是亲近善知识,二是听闻善知识的教导,三是如理思惟,四是法次法向。每一位行者的修行都要贯..

法增法师:法增比丘答:虽然我很努力修行,为什么还不能证悟呢?
法增比丘答∶我们应该知道,证悟与解脱要靠智慧,需要澈底知道世间现象的三法印的无常,苦和无我。是什么原因障碍了我们的证悟呢?首先我们被现象的连续相所欺骗,把无常的现象当作是常。一切周围的外相和我们的身心现象都是无常的,但是我们觉察不到它们的变化,因此把它们当成是常的,我们的身体里的地水火风..
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