陈坤:外在的起落,是最好的修行契机
在身心的道路上,也许你遇到了很多困惑,可能是我不知道自己是不是在逃避。或者我该不该追求物质享受,还是过一种清淡的甚至类似苦行僧的生活。不论你以什么方式走上这条道路,总会遇到这些问题,也总会解决,然后继续前行。对于这些问题,听听陈坤是怎么回答的,对你或许是个参考。 学佛或者看身心灵书籍是在逃避吗? 陈坤每天早晨都读《金刚经》,这已成为他的一种习惯。我很享受这个过程,它可以让我很安静。但是宗教是否是一种逃避生活的方式?
陈坤:外在的起落,是最好的修行契机
在身心的道路上,也许你遇到了很多困惑,可能是我不知道自己是不是在逃避。或者我该不该追求物质享受,还是过一种清淡的甚至类似苦行僧的生活。不论你以什么方式走上这条道路,总会遇到这些问题,也总会解决,然后继续前行。对于这些问题,听听陈坤是怎么回答的,对你或许是个参考。 学佛或者看身心灵书籍是在逃避吗? 陈坤每天早晨都读《金刚经》,这已成为他的一种习惯。我很享受这个过程,它可以让我很安静。但是宗教是否是一种逃避生活的方式?
【七随眠】《俱舍论》卷十九载:七随眠即贪、嗔、痴、慢、疑、见等六随眠中,将贪随眠分为欲贪、有贪二种,合之为七随眠。此又称为七使。随眠者,是根本烦恼的异称,随逐有情而起,且其行相微细,故称随眠。欲贪者,于欲界贪著外在五欲妙境;有贪者,为上二界之贪,即贪著上二界之定及依身,故称有贪。..
【浮根尘】又名外根,是四大粗色所造,即眼耳鼻舌身五种器官,这是外在的根,没有生识的作用,其功能在于扶持内根,故名扶根尘。
内护和外护。内是指自身内在的心;外是指外在的亲人眷属。
修行的目的是了脱生死修行的目的,就是要了脱生死,发菩提心,广度众生。若能不忘初心,珍惜种种善缘,舍离乱心戏论,以闻思修慧而自增益,不仅在菩提道上能有所契悟,更能利乐一切有情众生。因此,我们要时时警惕自己,提起道心,精进用功,方不负此生得人身、闻佛法之无上福报。一天,在舍卫国只树精..
大安法师:修行积德的大秘密修行的高低看德行,不在于外在的东西,无论是哪毕业的,无论是在家出家,真正有德行的就是真正修行的人,简单的说明:皈依了佛就该向佛学习,学习佛的觉悟,学习佛的慈悲,学习佛的愿力,学习佛的正知正见,学习佛那种大舍,学习佛陀无我救世、无私奉献的伟大精神、高尚品德。我们通过事..
一、信心,要信三宝、信因果,信法的不可思议。二、因果心,有信心以后,就要断恶修善,了解因果、深信因果。三、出离心,有了因果心以后,即使你福报大到,做全世界最有钱的人,还是有生老病死、有轮回,所以你要发出离三界轮回的决心,叫出离心。四、空心,有了出离心以后,怎样修出离心呢?诸法体性..
问:我身体不好,很担心哪天就会死,怎样修行才能使身体健康?才能对今生去向较有把握?答:身体健康是多方面的。首先是保持良好心情,放下不必要的心理包袱;其次是合理安排饮食;第三是多做户外运动。从佛法来说,还提倡多放生,以慈悲心关爱动物,你让众生免遭横死,生活安乐,自然会感得健康的果报。此外,适当的..
看您的书法很有感触。之前看弘一法师的书法感觉能量很强,看了您的书法也有这种感觉。对于书法,您有什么认识?书法对于修行本身有何影响?济群法师:在佛教界,历来对传统文化比较重视。我刚出家和在佛学院求学期间也会练练字,临过一些字帖,但临得不太认真,更注重它的气韵、精神而不是具体的间架和..
佛教的因果报应强调因缘。因是事物发展的内在因素,缘是事物发展的外在条件。举个例子来说:我们把稻种放在仓库里,种子能开花、抽穗、结果吗?不能。这些种子,必须有适合它生存的条件,它才有生命。如果离开了阳光、土壤、水分、气温、肥料、人工管理等这些条件,它就不能开花、结果。因果报应也是一样,做了..
修行容易遇师难,不遇明师总是闲;自作聪明空费力,盲修瞎练也徒然。--明.憨山德清「修行容易遇师难,不遇明师总是闲」,修行很容易,要遇到明师指点不容易。古德说「人身难得,佛法难闻,中国难生,明师难遇」,要觅得善知识,不是随便能寻获的。何况善知识必须具备:第一、自己要有证悟;第二、要能通达真理;第三..
初入佛门者,往往有一个错误的认识,以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课,每天坚持做,这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘,真正的修行,是修正自己的身口意行为,特别是心理行为,把自己不善的习惯改过来,变得善良;把自己心胸狭獈的习惯改过来,变得心胸宽广,有容人之量;把自己自私贪小便宜的..
『静坐常思己过』,这个静很重要,一个人有没有修行,就看他是不是安静,因为安静才跟三昧相应。从来没见过三昧的人一天到晚爱说话的,不会的,他都是很静、很少言。连世间儒家讲君子,是慎于言而敏于行。代人之劳这个时候敏于行,你很快的去做,但是平常就少言寡语,守默,六根收摄住,这样你的净念才..
「佛涅槃后,或有能以自力少见于经而解多义,復有能以自力广见诸经乃生正解,或有自无智力因他广论而得解义,亦有自无智力怖于广说乐闻略论摄广大义而正修行。我今为彼最后人故,略摄如来最胜甚深无边之义,而造此论。」所以你看,「佛涅槃后,或有能以自力少见于经而解多义」,这一句话跟前面「无边义..
根器佛教教义名词,指先天具有接受佛教之可能性。“根”比喻先天的品行,“器” 比喻能接受佛教的容量。学佛刚入门,一般不建议看太多开示。许多开示,都是祖师大德针对不同根基,讲不同的话。根器不同,开示的也不同。如果是下根器的人,把上根器的话拿来用,那就会害了自己。有个公案问:什么是修行?..
我自己读《遗教经》,读到于娑罗双树间,将入涅槃。是时中夜,寂然无声,我对这句话很感动!一个人临命终时保持寂然无声,这是什么境界呢?我们一生的修行,临终一关最为要紧,所谓养兵千日,用在一朝。佛陀在临灭度时,色身败坏,弟子们哭泣着,这时佛陀内心的观照力现前,他能不随境转,这是一个重点。当然佛陀是示..
在一次高阶禅观的讨论时,同修问及洪师悲心与修行的问题,有极为深入的讨论。让大众对悲心更能体悟。问:悲心是修行的目标吗?答:不是,悲心是我们的根本,是我们活命的本钱,因为悲心,所以我们现在活着。问:否则会如何呢?入灭吗?答:否则也不如何,如果是已经解脱的人,没有悲心的话,在此生一定..
祖师曾教导我们:“时常日久揩磨,渐渐明通心地。”我们总会想到一下子要怎么样,但有没有想过“滴水成河,粒米成箩”,功夫是平常点点滴滴积聚锻炼来的?世间人说不能一口吃成胖子,一定要经过天长日久的磨练,功到自然成。现在的人为什么福报很欠缺?大家都急于求成,什么都要快。快里面就要作假,快里..
一般在家的居士,要随分随力地给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的,如果在家专修念佛法门的话,就念《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈,然后就开始念佛。念完佛,最后来个回向和三皈依就可以了。早课和晚课一样,时间长短根据你工作和生活的..
大乘道之修行09.12.16传喜法师云林大悲林开示大悲林菩萨林今天是我们尊贵的海涛法师的福德,我能够坐在这里。来了之后啊到处参学,拜访了我们的真华长老,如虚长老、法正老和尚等一些大德!特别是在坐的这些菩萨,让我的菩提道增加了非常多的法喜。像今天我们聚集到这里来,你看,云来集菩萨!今天有没..
问:睡是五盖之一,佛教中有代睡方法否。开昔释迦修行坐而不睡。不知所修何法。有何书可看。如坐禅三昧等书如何。闻沪上某君能静坐二三小时,可如常人睡八九小时恢复精神。不知所行何法。希告知。范古农答:佛教节制睡眠,以为清心寡欲之助。至于禅定,初学当以童蒙止观为要。沪上某君,是否指蒋君竹庄。蒋君..
证悟空性开智慧夜间开示2012.05.05修行重在修心修行不能急的,平常心是道。你又不能外求,外求叫头上安头。我们虽然口里念着佛,心里想着佛,但真正的佛,我们要靠心才能够感通的。所以,只有自己的心平静下来,佛才会现出来,所以就叫:众生心垢净,菩提影现中。我们四弘誓愿里,从事相的众生无边誓愿度,到理体的..
一、在家或出家在修行历程中,一个人可能选择出家,也可能维持在家形象。佛教是赞叹出家修行的,出家有它的优越性:1.难舍能舍。舍的内容包括:家庭、妻子、财货及世间五欲之乐。舍了之后,牵绊减少,生活朴素,易于修行止观。2.我为(解脱)法来,专心与勇猛精进。3.聚合有心人专业修行、弘法,以及有..
华严宗因奉《华严经》为主要经典而得名。《华严经》为经中之王,为根本大法。《华严经》不仅是佛教哲学理论的精华,而且是非常注重观法实践的。行者通过观法以达诸法实相,契入佛的境界,达到佛教修习实践的目的。《华严经》无论是教理教义,还是修行体系,都是最圆满的,是世尊给我们指引的一条简捷的..
求感通为修行大障于关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通,感通则心更精一。所谓明镜当台,遇形斯映,纭纭[1]自彼,与我何涉?心未一而切求感通,即此求感通之心,便是修道第一大障。况以躁妄格外企望,或致起诸魔事,破..
怎么个修?先从《弟子规》开始,把《弟子规》做到了,百分之百做到,然后学《感应篇》。《感应篇》是讲因果,这是心地法门,《弟子规》著重於修身,但是光是有《弟子规》,没有《感应篇》来修正心地,《弟子规》做得不可能圆满,也不可能真实,所以《感应篇》最重要。跟《感应篇》相关的教材有《文昌帝..
尊敬的诸位法师,诸位大德同修,大家请坐。我们今天继续来举行「修行与生活座谈会」,我们来看网上同修的问题。问:末学很多朋友把家庭照片和视频放在网上和大家分享,我以前也这么做,后来有人说不要把自己的照片公开,因为可能有坏人用巫术伤害您和家人,确实有朋友的孩子二、三岁还不会说话,有的朋..
尊敬的诸位法师,诸位大德、同修,大家请坐。阿弥陀佛!我们今天继续来举行「修行与生活座谈会」。依惯例我们先回答在场同修的提问。问:这个问题是。我们是大陆的净宗念佛道场,奉行一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛圣号,每天认真听《大经科注》直播,和星期三与星期六的「修行与生活座谈会」。目前道..
尊敬的诸位大德同修,大家请坐。我们继续来学习、研讨,做「修行与生活座谈会」。我们首先来看在现场同修的提问。问:末学学佛半年多了,一开始十分欢喜。最近发现我和先生感情淡了,因为我不喜欢和他出去吃海鲜、去酒吧玩,同时我学佛后不看报纸、杂志,所以和他没有共同语言。而且和朋友、家人的距离..
金刚手菩萨修持仪轨 皈依(三遍)南无 甲根头秋松多拉 南无佛意化现金刚手甲切卓拉森秋吉 行者皈依发菩提巴其丁给容萨登 一切魔碍自消除冬森卓拉格得交 三界化为怒坛城祈请加持斋巴刀哦森怕尼 尊临降伏诸魔碍涅纠唐其森吉罗 情器世间降加持观想阿 森青依西登增朗 离戏明空大密慧松尼哞格创得力 心中哞字..
真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。你的工作环境也是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对..
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