莲师：如何成就本尊及成就的征兆
《空行法教》中，莲师透过与伊喜措嘉佛'母对答的方式，把整个Z传佛法的修道次第，做了一个完整、明确的说明：从皈依、发菩提心、密乘的誓戒、选择与依止上''师'、本尊修法，到心性的禅修与中阴..
普贤延命法
谓以普贤延命菩萨为本尊，为除障延命所修之法。其修法之仪则为：安置普贤延命像，正面为大坛，左侧为圣天坛，右侧甲胄形之火炉为护摩坛，四隅为四天王坛，东方天坛之左侧设十二天坛，本尊前七层..
普贤延命法
谓以普贤延命菩萨为本尊，为除障延命所修之法。其修法之仪则为：安置普贤延命像，正面为大坛，左侧为圣天坛，右侧甲胄形之火炉为护摩坛，四隅为四天王坛，东方天坛之左侧设十二天坛，本尊前七层..
普礼
谓密教行者于道场普遍礼拜本尊及曼荼罗诸尊。即礼拜一切佛之意。可分为坛前普礼、着座普礼、本尊普礼等。其印相多用金刚合掌，即称为礼拜印，此印表示无上坚固之信心。又结普礼之印时，当诵“普..
普礼
谓密教行者于道场普遍礼拜本尊及曼荼罗诸尊。即礼拜一切佛之意。可分为坛前普礼、着座普礼、本尊普礼等。其印相多用金刚合掌，即称为礼拜印，此印表示无上坚固之信心。又结普礼之印时，当诵“普..
童子经法
（修法）以金刚童子为本尊而祈祷之秘密法。此法依金刚童子经。
童子经法
（修法）以金刚童子为本尊而祈祷之秘密法。此法依金刚童子经。
理趣经法
基于理趣经之经意，以理趣经曼荼罗为本尊，系灭罪、息灾、敬爱等所修之法。关于本尊，或谓五秘密，或谓段段之尊、般若菩萨、初段之大日能说之尊等多种说法。［大乐金刚萨埵仪轨、秘钞卷六］ p47..
理趣经法
基于理趣经之经意，以理趣经曼荼罗为本尊，系灭罪、息灾、敬爱等所修之法。关于本尊，或谓五秘密，或谓段段之尊、般若菩萨、初段之大日能说之尊等多种说法。［大乐金刚萨埵仪轨、秘钞卷六］ p47..
莲花生大士：上师当修莲师，本尊当修观音。
摘自《莲师心要建言》莲师我与语金刚大悲自在无有二致故，后世有缘诸众生，上师当修莲师，本尊当修观音，法当念诵六字真言及莲师心咒，一切以大悲钩决定可以摄持故，善巧方便之行为具此五种。念..
十八契印
十八契印从师获灌顶。既蒙印可已不久当成就。弟子具此相方可为传授此。即如意宝。能成就诸事业。如经说处所。山间及流水清净阿兰若随乐之涧谷。离诸厄怖难。随力严供具。行人面于本方拜礼本尊。..
十八契印
十八契印从师获灌顶。既蒙印可已不久当成就。弟子具此相方可为传授此。即如意宝。能成就诸事业。如经说处所。山间及流水清净阿兰若随乐之涧谷。离诸厄怖难。随力严供具。行人面于本方拜礼本尊。..
苏悉地羯罗供养法
苏悉地羯罗供养法卷上大唐中印度三藏善无畏译归命诸如来及法菩萨众莲花金刚部并诸眷属等我今依教说供养持诵法省略通三部次第及相应先见神室处复明其事法对受得真言及作手印法于外出入处分土洗净..
苏悉地羯罗供养法
苏悉地羯罗供养法卷上大唐中印度三藏善无畏译归命诸如来及法菩萨众莲花金刚部并诸眷属等我今依教说供养持诵法省略通三部次第及相应先见神室处复明其事法对受得真言及作手印法于外出入处分土洗净..
散念诵
指散杂之念诵。为“正念诵”之对称。又作随意念诵、诸杂念诵、加用念诵。于密教修法时，行者不限本尊之一尊，而散杂念诵诸尊之真言。行者念诵与本尊有缘之诸尊，及与行者有缘诸尊之真言，可倍增..
散念诵
指散杂之念诵。为“正念诵”之对称。又作随意念诵、诸杂念诵、加用念诵。于密教修法时，行者不限本尊之一尊，而散杂念诵诸尊之真言。行者念诵与本尊有缘之诸尊，及与行者有缘诸尊之真言，可倍增..
莲花生大士： 观想本尊之诀窍
摘自《本尊庄严密咒教授之最胜心意修习》益西措嘉空行母问莲师言：“敬请开示观想本尊者如何令本尊常存心中？”莲师答曰：首为观本尊之口诀，无论观对生或自生本尊，得上师口授后，上师当赐汝弟..
观想自他成为本尊·气脉修习次第与最终的证悟–敦珠法王
摘自《吾心忠告》敦珠仁波切“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧——当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它——运用想像力，在自己心中创造特定的图像。所..
什么才是真实的本尊／耶喜喇嘛
摘自《密义显说》耶喜喇嘛观想出来的形象，并不是真正的文殊。充分实现潜能的心所具有之彻底无碍的慧观，这种智慧本身才是真正的文殊。——耶喜喇嘛 我们不应把密续的禅修本尊和别的神话或宗教..
夕阳读书会030-咒语的运用.怎样感应.如何找到自己的本尊.能量的五个基本面向.念诵方法
宇宙最初的原音今天我们要说的是咒语的事情。也许大家对咒语不是很熟悉，也许觉得咒语听上去好像非常的神秘，似乎离你很遥远，但是当你听了这节课，所有神秘的面纱都将被揭开。在开始解释咒语以..