无心道人

指对于一切无想、无念、无所求之修行者。传心法要(大四八·三八○上):“供养十方诸佛,不如供养一个无心道人。何故?无心者,无一切心也。”[四十二章经] p5076 ..

无心道人

指对于一切无想、无念、无所求之修行者。传心法要(大四八·三八○上):“供养十方诸佛,不如供养一个无心道人。何故?无心者,无一切心也。”[四十二章经] p5076 ..

智旭

(1599~1655)明代僧。吴县(江苏)木渎人,俗姓钟,名际明。字蕅益。号八不道人。少习儒学,以卫道为职事,曾撰辟佛论数十篇。十七岁时,因读莲池祩宏之自知录及竹窗随笔,始悟己非,取所著辟..

智旭

(1599~1655)明代僧。吴县(江苏)木渎人,俗姓钟,名际明。字蕅益。号八不道人。少习儒学,以卫道为职事,曾撰辟佛论数十篇。十七岁时,因读莲池祩宏之自知录及竹窗随笔,始悟己非,取所著辟..

无依

梵语anālambya。犹言无著。谓虽处于万境而一无所依,即不被任何外在条件所左右。或指远离烦恼系缚之境界。又不被任何事物所束缚之佛道修行者,称为无依道人。临济慧照禅师语录(大四七·四九八..

无依

梵语anālambya。犹言无著。谓虽处于万境而一无所依,即不被任何外在条件所左右。或指远离烦恼系缚之境界。又不被任何事物所束缚之佛道修行者,称为无依道人。临济慧照禅师语录(大四七·四九八..
10.长寿道人

10.长寿道人

10.长寿道人佛陀的弟子中有一位长寿道人,他非常富有,财产无人能比。通常富有的人总会把钱花在自己的享受上,但长寿道人唯一的享受就是散财,把自己的财物施散给贫苦的人们。朋友看他不停地布..
十七、活佛感化道人

十七、活佛感化道人

十七、活佛感化道人这件事,要算是活佛在佛国行道当中的一个插曲,也算是一件奇特的事,当活佛初来仰光时,在龙华寺一同挂单的当中,有一老一少两个道人(道教),江苏人,那两个道人在俗时,原..

昆仑子

(杂语)又曰昆仑奴,昆仑国之黑人也。晋道安色黑,故人呼曰昆仑子,又云漆道人。高僧传五(道安传)曰:澄讲安每覆述,众未之惬,咸言:须待后次当难杀昆仑子,即安后更覆讲,疑难蜂起,安挫锐..

昆仑子

(杂语)又曰昆仑奴,昆仑国之黑人也。晋道安色黑,故人呼曰昆仑子,又云漆道人。高僧传五(道安传)曰:澄讲安每覆述,众未之惬,咸言:须待后次当难杀昆仑子,即安后更覆讲,疑难蜂起,安挫锐..

闲道人

(术语)诗经毛注曰:闲,习也。习道之人也。证道歌曰:绝学无为闲道人。

闲道人

(术语)诗经毛注曰:闲,习也。习道之人也。证道歌曰:绝学无为闲道人。

智旭

(人名)名智旭,字蕅益,自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲,持白衣观音咒祈子,母金氏,梦大士抱子授之而生,时明万历二十七年五月三日也。初学儒,以圣学自任,作辟佛论数十篇。十七岁阅..

智旭

(人名)名智旭,字蕅益,自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲,持白衣观音咒祈子,母金氏,梦大士抱子授之而生,时明万历二十七年五月三日也。初学儒,以圣学自任,作辟佛论数十篇。十七岁阅..

无心道人

(杂语)无念无想之真人也。四十二章经曰:供养三世诸佛,不如供养一无心道人。圣财集下曰:三世佛者始觉之佛,如三千佛。以凡圣别执偏住于有相之心而供养,故限于佛而不通于凡,限于应身而不通..

无心道人

(杂语)无念无想之真人也。四十二章经曰:供养三世诸佛,不如供养一无心道人。圣财集下曰:三世佛者始觉之佛,如三千佛。以凡圣别执偏住于有相之心而供养,故限于佛而不通于凡,限于应身而不通..

无依

(术语)如言无著,谓虽接于万境而一无所依也。是之谓无依道人。临济录曰:这个无依道人乘境出来。又曰:达六种色声香味触法皆是空相,不能系缚此无依道人。..

无依

(术语)如言无著,谓虽接于万境而一无所依也。是之谓无依道人。临济录曰:这个无依道人乘境出来。又曰:达六种色声香味触法皆是空相,不能系缚此无依道人。..

佛说处处经

佛说处处经后汉安息国三藏安世高译佛言:「道人行道,若瞋恚意起时,即当制己,制便念善,是为道人行。若布施财利,得之便计无常,不随身犯,谓不犯杀盗淫,是为不随身犯。出瞋恚者口亦不言,意..

佛说处处经

佛说处处经后汉安息国三藏安世高译佛言:「道人行道,若瞋恚意起时,即当制己,制便念善,是为道人行。若布施财利,得之便计无常,不随身犯,谓不犯杀盗淫,是为不随身犯。出瞋恚者口亦不言,意..
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