无心道人
指对于一切无想、无念、无所求之修行者。传心法要（大四八·三八○上）：“供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。何故？无心者，无一切心也。”［四十二章经］ p5076 ..
无心道人
指对于一切无想、无念、无所求之修行者。传心法要（大四八·三八○上）：“供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。何故？无心者，无一切心也。”［四十二章经］ p5076 ..
智旭
（1599～1655）明代僧。吴县（江苏）木渎人，俗姓钟，名际明。字蕅益。号八不道人。少习儒学，以卫道为职事，曾撰辟佛论数十篇。十七岁时，因读莲池祩宏之自知录及竹窗随笔，始悟己非，取所著辟..
智旭
（1599～1655）明代僧。吴县（江苏）木渎人，俗姓钟，名际明。字蕅益。号八不道人。少习儒学，以卫道为职事，曾撰辟佛论数十篇。十七岁时，因读莲池祩宏之自知录及竹窗随笔，始悟己非，取所著辟..
无依
梵语anālambya。犹言无著。谓虽处于万境而一无所依，即不被任何外在条件所左右。或指远离烦恼系缚之境界。又不被任何事物所束缚之佛道修行者，称为无依道人。临济慧照禅师语录（大四七·四九八..
无依
梵语anālambya。犹言无著。谓虽处于万境而一无所依，即不被任何外在条件所左右。或指远离烦恼系缚之境界。又不被任何事物所束缚之佛道修行者，称为无依道人。临济慧照禅师语录（大四七·四九八..
10.长寿道人
10.长寿道人佛陀的弟子中有一位长寿道人，他非常富有，财产无人能比。通常富有的人总会把钱花在自己的享受上，但长寿道人唯一的享受就是散财，把自己的财物施散给贫苦的人们。朋友看他不停地布..
十七、活佛感化道人
十七、活佛感化道人这件事，要算是活佛在佛国行道当中的一个插曲，也算是一件奇特的事，当活佛初来仰光时，在龙华寺一同挂单的当中，有一老一少两个道人（道教），江苏人，那两个道人在俗时，原..
昆仑子
（杂语）又曰昆仑奴，昆仑国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆仑子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆仑子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐..
昆仑子
（杂语）又曰昆仑奴，昆仑国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆仑子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆仑子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐..
闲道人
（术语）诗经毛注曰：闲，习也。习道之人也。证道歌曰：绝学无为闲道人。
闲道人
（术语）诗经毛注曰：闲，习也。习道之人也。证道歌曰：绝学无为闲道人。
智旭
（人名）名智旭，字蕅益，自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲，持白衣观音咒祈子，母金氏，梦大士抱子授之而生，时明万历二十七年五月三日也。初学儒，以圣学自任，作辟佛论数十篇。十七岁阅..
智旭
（人名）名智旭，字蕅益，自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲，持白衣观音咒祈子，母金氏，梦大士抱子授之而生，时明万历二十七年五月三日也。初学儒，以圣学自任，作辟佛论数十篇。十七岁阅..
无心道人
（杂语）无念无想之真人也。四十二章经曰：供养三世诸佛，不如供养一无心道人。圣财集下曰：三世佛者始觉之佛，如三千佛。以凡圣别执偏住于有相之心而供养，故限于佛而不通于凡，限于应身而不通..
无心道人
（杂语）无念无想之真人也。四十二章经曰：供养三世诸佛，不如供养一无心道人。圣财集下曰：三世佛者始觉之佛，如三千佛。以凡圣别执偏住于有相之心而供养，故限于佛而不通于凡，限于应身而不通..
无依
（术语）如言无著，谓虽接于万境而一无所依也。是之谓无依道人。临济录曰：这个无依道人乘境出来。又曰：达六种色声香味触法皆是空相，不能系缚此无依道人。..
无依
（术语）如言无著，谓虽接于万境而一无所依也。是之谓无依道人。临济录曰：这个无依道人乘境出来。又曰：达六种色声香味触法皆是空相，不能系缚此无依道人。..
佛说处处经
佛说处处经后汉安息国三藏安世高译佛言：「道人行道，若瞋恚意起时，即当制己，制便念善，是为道人行。若布施财利，得之便计无常，不随身犯，谓不犯杀盗淫，是为不随身犯。出瞋恚者口亦不言，意..
佛说处处经
佛说处处经后汉安息国三藏安世高译佛言：「道人行道，若瞋恚意起时，即当制己，制便念善，是为道人行。若布施财利，得之便计无常，不随身犯，谓不犯杀盗淫，是为不随身犯。出瞋恚者口亦不言，意..