佛说小道地经
小道地经后汉天竺三藏支曜译道人求息，所以不得息者，有四因缘。何等为四？一者、怙其善，不晓护戒自欲身；二者、以不护戒便黠意不生，以黠意不生便不知身，以不知身意便惑；三者、不解经，以不..
佛说小道地经
小道地经后汉天竺三藏支曜译道人求息，所以不得息者，有四因缘。何等为四？一者、怙其善，不晓护戒自欲身；二者、以不护戒便黠意不生，以黠意不生便不知身，以不知身意便惑；三者、不解经，以不..
国统
北朝东魏之僧官名称。此僧官系依据僧制，治理杀人罪以外，触犯他罪之僧尼。原称昭玄统。其下设有国都（原称昭玄都维那）。僧官制始于魏晋南北朝，初立者为后秦姚兴，北魏道武帝于皇始年间（396..
国统
北朝东魏之僧官名称。此僧官系依据僧制，治理杀人罪以外，触犯他罪之僧尼。原称昭玄统。其下设有国都（原称昭玄都维那）。僧官制始于魏晋南北朝，初立者为后秦姚兴，北魏道武帝于皇始年间（396..
佛说梵网六十二见经
佛说梵网六十二见经月支优婆塞支谦译闻如是：一时，佛游于俱留国，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，异道人须卑及弟子梵达摩纳，随佛及比丘僧。异道人须卑，谤佛无央数，及谤法、比丘僧；弟子梵..
佛说梵网六十二见经
佛说梵网六十二见经月支优婆塞支谦译闻如是：一时，佛游于俱留国，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，异道人须卑及弟子梵达摩纳，随佛及比丘僧。异道人须卑，谤佛无央数，及谤法、比丘僧；弟子梵..
绝学
（术语）传心法要上曰：古人心利，才闻一言，便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人也。
绝学
（术语）传心法要上曰：古人心利，才闻一言，便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人也。
胡道人
（杂名）谓印度之僧也。释门正统四曰：汉武掘昆明池得黑灰。以问朔。朔曰：可问西域胡道人。
胡道人
（杂名）谓印度之僧也。释门正统四曰：汉武掘昆明池得黑灰。以问朔。朔曰：可问西域胡道人。
都维那
北魏时所置之僧官名称。北魏文成帝于兴安元年（452），设都维那于道人统之下。道人统乃中央僧官机构监福曹之首长。沙门僧义、僧暹、僧频等皆曾任都维那之职。其后监福曹改称昭玄寺。至东魏，则..
都维那
北魏时所置之僧官名称。北魏文成帝于兴安元年（452），设都维那于道人统之下。道人统乃中央僧官机构监福曹之首长。沙门僧义、僧暹、僧频等皆曾任都维那之职。其后监福曹改称昭玄寺。至东魏，则..
若罗严
西晋译经僧。曾译经于洛阳，译有时非时经一部。经之后记谓（大五五·五○一中）：“外国法师若罗严，手执胡本，口自宣译，凉州道人于阗城中写记。”其余事迹不详。 p3949 ..
若罗严
西晋译经僧。曾译经于洛阳，译有时非时经一部。经之后记谓（大五五·五○一中）：“外国法师若罗严，手执胡本，口自宣译，凉州道人于阗城中写记。”其余事迹不详。 p3949 ..
金刚刹
寺之异名。又称金刚净刹。系以金刚比喻寺庙之功德，故称之。僧史略卷上（大五四·二三七上）：“案灵裕法师寺诰，凡有十名寺。（中略）七曰金刚刹。（刹土坚固，道人所居）” p3545 ..
金刚刹
寺之异名。又称金刚净刹。系以金刚比喻寺庙之功德，故称之。僧史略卷上（大五四·二三七上）：“案灵裕法师寺诰，凡有十名寺。（中略）七曰金刚刹。（刹土坚固，道人所居）” p3545 ..
道号
（术语）以号表道者。即字也。又为道人之别号，故曰道号。某居士，某道人，皆道号也。见象器笺五。
道号
（术语）以号表道者。即字也。又为道人之别号，故曰道号。某居士，某道人，皆道号也。见象器笺五。
道风
（术语）道之化人如风之靡草者。无量义经曰：道风德香熏一切。释氏要览中曰：宝林传云：祖师难提至摩提国。一日有风西来。占曰：此道风也，必有道人至，果得伽耶舍多至。..
道风
（术语）道之化人如风之靡草者。无量义经曰：道风德香熏一切。释氏要览中曰：宝林传云：祖师难提至摩提国。一日有风西来。占曰：此道风也，必有道人至，果得伽耶舍多至。..