漏尽力
（术语）菩萨十力之一。断尽一切烦恼之力用也。
漏尽
（术语）梵语Āsravakṣaya Kṣiṇāśrava，凡人自眼等六根门漏泄烦恼，故名烦恼为漏。至三乘之极果，以圣智断尽此烦恼，谓之漏尽。法华经序品曰：诸漏已尽逮得己利。智度论三曰：三界中三种漏..
漏尽
（术语）梵语Āsravakṣaya Kṣiṇāśrava，凡人自眼等六根门漏泄烦恼，故名烦恼为漏。至三乘之极果，以圣智断尽此烦恼，谓之漏尽。法华经序品曰：诸漏已尽逮得己利。智度论三曰：三界中三种漏..
漏质
（术语）有漏之体质，有烦恼垢染之身也。漏为烦恼之异名。临济录曰：此无依道人，虽是五蕴漏质，便是地行神通。
漏质
（术语）有漏之体质，有烦恼垢染之身也。漏为烦恼之异名。临济录曰：此无依道人，虽是五蕴漏质，便是地行神通。
漏无漏
（术语）有漏法与无漏法也。漏为烦恼之异名。三界之诸法为有漏法。三乘之圣道及涅槃界为无漏法。
漏无漏
（术语）有漏法与无漏法也。漏为烦恼之异名。三界之诸法为有漏法。三乘之圣道及涅槃界为无漏法。
三漏
（名数）一欲漏，欲界中除无明，其余一切之烦恼名之。二有漏，色无色界中除无明，其余一切之烦恼名之。三无明漏，三界中之无明名之。成实论十曰：欲界中除无明，余一切烦恼名为欲漏。色无色界有..
三漏
（名数）一欲漏，欲界中除无明，其余一切之烦恼名之。二有漏，色无色界中除无明，其余一切之烦恼名之。三无明漏，三界中之无明名之。成实论十曰：欲界中除无明，余一切烦恼名为欲漏。色无色界有..
漏
（术语）梵语Āsrava烦恼之异名也。漏为流注漏泄之义，三界之有情，由眼耳等六疮门，日夜流注漏泄烦恼而不止，故名漏。又烦恼现行，使心连注流散而不绝，故名漏。烦恼如漏器漏舍也。俱舍论二十..
漏
（术语）梵语Āsrava烦恼之异名也。漏为流注漏泄之义，三界之有情，由眼耳等六疮门，日夜流注漏泄烦恼而不止，故名漏。又烦恼现行，使心连注流散而不绝，故名漏。烦恼如漏器漏舍也。俱舍论二十..
障
（术语）烦恼之异名。烦恼能障碍圣道，故名障。大乘义章五本曰：能碍圣道说以为障。余见二障三障四障五障十重障各条。
障
（术语）烦恼之异名。烦恼能障碍圣道，故名障。大乘义章五本曰：能碍圣道说以为障。余见二障三障四障五障十重障各条。
尘累
（术语）烦恼恶业之污我缚我者。楞严经一曰：拔济未来越诸尘累。长水疏一上曰：烦恼与业，染污系缚，喻之尘累。
尘累
（术语）烦恼恶业之污我缚我者。楞严经一曰：拔济未来越诸尘累。长水疏一上曰：烦恼与业，染污系缚，喻之尘累。
尘劳
（术语）烦恼之异名。贪瞋等之烦恼，坌秽真性，劳乱身心，谓为尘劳。维摩慧远疏曰：烦恼坌污，名之为尘。彼能劳乱，说以为劳。长水楞严疏一上曰：染污故名尘，扰恼故名劳。止观一曰：尘劳即是菩..
尘劳
（术语）烦恼之异名。贪瞋等之烦恼，坌秽真性，劳乱身心，谓为尘劳。维摩慧远疏曰：烦恼坌污，名之为尘。彼能劳乱，说以为劳。长水楞严疏一上曰：染污故名尘，扰恼故名劳。止观一曰：尘劳即是菩..
盖缠
（术语）五盖与十缠。皆烦恼之数。维摩经佛国品曰：悉已清净，永离盖缠。
盖缠
（术语）五盖与十缠。皆烦恼之数。维摩经佛国品曰：悉已清净，永离盖缠。
金刚观
（术语）观法成就坚利如金刚也。止观五上曰：此金刚观，割烦恼阵。此牢强足，越生死野。