本母
（术语）梵语曰优波提舍Upadeśa，此译论议。又名摩怛理迦Mātṛka，此译本母。本母者取出生之义。以集诸经之义而论议之，出生别趣之义理故也。华严玄赞三曰：优波提舍此云论议，亦名摩怛理迦，..
世尊
（术语）梵语曰路迦那他Lokanātha，译为世尊，或婆迦婆Bhagavat译为世尊。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又，于世独尊也。阿含经及成实论以之为佛号中之第十，以具上之九号，故曰世尊。涅..
世间檀
（术语）于所施之人与施物及自身起执念，以为布施也。檀为布施之梵语。智度论十一曰：若三碍系心，是为世间檀。何以故？因缘诸法实无吾我，而言实我与彼取，是故名世间檀。..
世间解
（术语）佛十号之一。梵语曰路迦惫Lokavid，或译知世间。又译世间解。知世间有情非情之事也。智度论二曰：路迦惫，路迦秦言世，惫名知，是名知世间。知二种世间：一众生，二非众生。净影大经疏..
世界
（术语）梵语曰路迦Loka，世为迁流之义。谓过现未时之迁行也。界谓具东西南北之界畔。即有情依止之国土也。又曰世间。间为间隔之义，故与界之义同。此二者虽通用于有情与国土。而常言者为国土也..
世
（术语）梵语曰路迦Loka，世俗也。可破毁者，堕于生灭者，覆真理者。义林章二末曰：世谓隐覆可毁坏义。又曰：性堕起尽，名之为世。唯识述记一本曰：可毁坏故，有对治故。隐真理故，名之为世。又..
目佉
（杂名）Mukha译曰口，面，门。探玄记三曰：依梵语，称面及口并门悉名目佉。梵语杂名曰：面母骞。
尼师坛
（物名）Niṣīdana，又作尼师但那，史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦为卧具。长四广三。坐卧时，敷地护身，又布于卧具上护卧具之具也。以为礼拜之具者，谬也。寄归传二曰：尼师但那坐卧具也。..
甘露王
（佛名）阿弥陀之别号。阿弥陀之咒，谓之甘露咒，故阿弥陀谓之甘露王如来。弥陀化身说法，澍甘露之雨，以是称其德也。但此时之梵语曰阿弥利帝。胎藏曼陀罗大钞一曰：阿娑缚抄云：阿弥陀、阿弥利..
甘露
（饮食）梵语Amṛta阿密哩多。译言甘露。异名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：甘露是诸天不死之药，食者命长身安，力大体光。注维摩经七：什曰：诸天以种种名药，着海中，以宝山..
叵啰虞那么洗
（杂名）Phalgunamāsa，又曰颇攞遇抳，叵勒拏，颇勒窭拏。十二月也。叵罗虞那为星宿名，么洗译月。西域记二曰：颇勒窭拏月，十二月也。梵语杂名曰：十二月，颇攞遇抳。饰宗记六末曰：叵勒那月..
正觉
（术语）梵语三菩提Sambodhi，此译正觉。如来之实智，名为正觉。证语。一切诸法之真正觉智也。故成佛曰成正觉。法华玄赞二曰：三云正，菩提云觉。..
正遍觉
（术语）梵语三藐三佛陀Samyak-saṁbuddha译言正遍觉。佛十号之一也。名义集一曰：三藐三佛陀，什师言正遍觉也。言法无差故言正，智无不周故言遍，出生死梦故云觉。..
正遍智
（术语）梵语与正遍觉同。一译正遍知。真正遍知一切法也。智度论二曰：云何名三藐三佛陀，三藐名正，三名遍，佛名知，是言正遍知一切法。涅槃经十八曰：云何正遍知，正名不颠倒，遍知者于四颠倒..
正受
（术语）梵语三昧Samaya，一译正受。三为正，昧为受也。是禅定之异名。定心，离邪乱，谓之正，无念无想，纳法在心，谓之受。如明镜之无心现物也。大乘义章十三曰：离于邪乱故说为正，纳法称受。..
仙
（梵语）梵语曰哩始，Ṛṣi长寿不死之称，总名行者。佛为长寿不死，故亦名仙。十二礼曰：阿弥陀仙两足尊。梵语杂名曰：仙哩始。名义集上曰：般若灯论云：声闻菩萨等亦名仙，佛于中最尊上，故名..
他缘大乘心
（术语）真言宗所立十住心之第六。法相宗之住心也。起无缘之慈而为济度他之大乘行之住心也。他缘者，谓缘他之众生。大日经一曰：大乘行发无缘乘心，法无我性。此无字之梵语莽钵罗，有无与他之二..
加持
（术语）梵语地瑟娓曩Adhiṣṭhāna，译言加持。加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。又佛所加之三密力，于众生之三业任持也。又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加..
白瞿
（杂语）瞿，梵语，转为九义，中有兽之一义，白瞿即白兽也。
半字
（术语）梵语悉昙章之生字根本，为半字，摩多十二字，体文三十五字是也。余章之文字义理皆具足，为满字。毗伽罗论是也，以半字譬小乘。满字譬大乘。涅槃经五曰：譬如长者，唯有一子。心常忆念，..