楞伽经义疏
楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏上天竺三藏求那跋陀罗 译经支那沙门蕅益释智旭 疏义一切佛语心品之一一切者。通指十方三世也。佛者。觉也。佛说无量法。唯明一心义。故云佛语心为宗也。迷心逐语。则..
楞伽经义疏
楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏上天竺三藏求那跋陀罗 译经支那沙门蕅益释智旭 疏义一切佛语心品之一一切者。通指十方三世也。佛者。觉也。佛说无量法。唯明一心义。故云佛语心为宗也。迷心逐语。则..
每天读经、念佛前要念这佛语，功德倍增！
“我每天读经念佛，我前面通常都念这十一句”我们每天念佛诵经，一定要跟冤亲债主回向。我每天读经念佛，我前面通常都念十一句，一天有好多遍。看经展开经卷，我前面合掌先念南无本师释迦牟尼佛..
教诫
（杂语）教之诫之也。无量寿经下曰：佛语教诫。
教诫
（杂语）教之诫之也。无量寿经下曰：佛语教诫。
佛语：舍+得
佛语：舍+得什么是舍，什么是得?舍得笑，得到的是友谊;舍得宽容，得到的是大气;舍得诚实，得到的是朋友;舍得面子，得到的是实在;舍得酒色，得到的是健康;舍得虚名，得到的是逍遥;舍得施舍，得到..
善见律毗婆沙卷第五
善见律毗婆沙卷第五箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译「弃乐弃苦者。」问曰：「何谓弃乐弃苦？」答曰：「于四禅定中弃乐心苦心。又言：『弃名乐名苦也。』」问曰：「乐心苦心于第四禅言，何时得弃？」答..
善见律毗婆沙卷第五
善见律毗婆沙卷第五箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译「弃乐弃苦者。」问曰：「何谓弃乐弃苦？」答曰：「于四禅定中弃乐心苦心。又言：『弃名乐名苦也。』」问曰：「乐心苦心于第四禅言，何时得弃？」答..
佛语经
佛语经元魏天竺三藏菩提流支译如是我闻：一时婆伽婆住毗耶离大林楼阁上，与大比丘众八千人俱，八万四千诸大菩萨，复有学无学无量人众，围绕说法。尔时会中有一菩萨名龙威德上王，从坐而起，整服..
佛语经
佛语经元魏天竺三藏菩提流支译如是我闻：一时婆伽婆住毗耶离大林楼阁上，与大比丘众八千人俱，八万四千诸大菩萨，复有学无学无量人众，围绕说法。尔时会中有一菩萨名龙威德上王，从坐而起，整服..
佛语典故
第十六课 佛语典故俗云：「世间好语佛说尽。」佛教不仅义理幽微深奥，佛经中的词语典故更是优美动人。根据统计，佛教传入中国后，共为中国增添了三万五千多个新词汇，不仅丰富了中国的文学内涵..
佛教名词：着相_佛语着相怎么读_着相是什么意思
什么是着相？着相怎么读？（佛教解释）着相的读音是「zhuo xiang」。着相也就是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质，相指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的..
昆勒
（书名）又，作蜫勒，论藏名。小乘四门之一，译曰箧藏。尊者迦旃延作，明亦有亦空之理者。智度论二曰：摩诃迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒，秦言箧藏也。乃至今行于南天竺。同十八曰：智者入三..
昆勒
（书名）又，作蜫勒，论藏名。小乘四门之一，译曰箧藏。尊者迦旃延作，明亦有亦空之理者。智度论二曰：摩诃迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒，秦言箧藏也。乃至今行于南天竺。同十八曰：智者入三..
圆音
（术语）圆妙之声音。谓佛语也。楞严经曰：愿佛哀愍，宣示圆音。
圆音
（术语）圆妙之声音。谓佛语也。楞严经曰：愿佛哀愍，宣示圆音。
受持佛语
（杂语）信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰：一切大会，皆大欢喜。受持佛语，作礼而去。
受持佛语
（杂语）信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰：一切大会，皆大欢喜。受持佛语，作礼而去。
佛语法门经
全一卷。北魏菩提流支译。又作佛语经。收于大正藏第十七册。本经系佛陀对龙威德上王菩萨宣说“佛语”之义，谓“非语”即“佛语”。因真理无法以言语解释，若予肯定、否定，或予相对之言词，如身..