佛语法门经
全一卷。北魏菩提流支译。又作佛语经。收于大正藏第十七册。本经系佛陀对龙威德上王菩萨宣说“佛语”之义，谓“非语”即“佛语”。因真理无法以言语解释，若予肯定、否定，或予相对之言词，如身..
佛语
佛之言说。与佛说、金口等同义。依北本涅槃经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不..
佛语
佛之言说。与佛说、金口等同义。依北本涅槃经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不..
贪瞋痴减
【贪瞋痴减】 p0977大毗婆沙论一百九十卷十二页云：云何贪瞋痴减？答：无上贪瞋痴缠，故中。无中，故下。是谓减。有说：此中依世所现见贪瞋痴减而作论。贪减者：如诸男子、于盛年位，起上贪缠。..
贪瞋痴减
【贪瞋痴减】 p0977大毗婆沙论一百九十卷十二页云：云何贪瞋痴减？答：无上贪瞋痴缠，故中。无中，故下。是谓减。有说：此中依世所现见贪瞋痴减而作论。贪减者：如诸男子、于盛年位，起上贪缠。..
佛语心
（术语）佛所说之如来藏心也。楞伽经一部之所明者，以如来藏心为宗，故经之品名名为佛语心品。楞伽经注解一曰：佛语心者即诸佛所说心法也。宗镜录五十七曰：楞伽经云：佛语心为宗，无门为法门。..
佛语心
（术语）佛所说之如来藏心也。楞伽经一部之所明者，以如来藏心为宗，故经之品名名为佛语心品。楞伽经注解一曰：佛语心者即诸佛所说心法也。宗镜录五十七曰：楞伽经云：佛语心为宗，无门为法门。..
佛语
（杂语）佛之言语也。佛语法门经分别佛语非佛语之法门。金刚经曰：如来是真语者、实语者、不诳语者、不异语者。
佛语
（杂语）佛之言语也。佛语法门经分别佛语非佛语之法门。金刚经曰：如来是真语者、实语者、不诳语者、不异语者。
楞伽经注音-一切佛语心品之二
yī一qiē切fó佛yǔ语xīn心pǐn品zhī之èr二ěr尔shí时dà大huì慧pú菩sà萨mó摩hē诃sà萨bái白fó佛yán言。。shì世zūn尊。。shì世zūn尊xiū修duō多luó罗shuō说。。rú如lái来..
楞伽经注音-一切佛语心品之三
yī一qiē切fó佛yǔ语xīn心pǐn品zhī之sān三ěr尔shí时shì世zūn尊gào告dà大huì慧pú菩sà萨mó摩hē诃mó摩yán言。。yì意shēng生shēn身fēn分bié别tōng通xiāng相。。wǒ我jīn..
楞伽经注音-一切佛语心品之四
yī一qiē切fó佛yǔ语xīn心pǐn品zhī之sì四ěr尔shí时dà大huì慧pú菩sà萨bái白fó佛yán言。。shì世zūn尊。。weí惟yuàn愿wéi为shuō说sān三miǎo藐sān三fó佛tuó陀。。wǒ我j..
法毗奈耶及大师教差别
【法毗奈耶及大师教差别】 p0766 大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：如契经说：此是法，此是毗奈耶，此是大师教。问：此三、何差别？答：法、谓八支圣道。毗奈耶、谓贪瞋痴灭。大师教、谓佛语。..
五实
善导之观经疏散善义中就深心列举七种，其第七之深心，相对四重破人，而明四种信心，并就其中之上上信心，说明增长成就决定之原因，谓“由佛语真实决了义故，佛是实知、实解、实见、实证，非是疑..
覆器
（譬喻）转覆之器，虽注水而水不入，以喻无惭无愧之人心既转覆，则道法不入也。智度论十五曰：佛子罗云，其年幼稚未知慎口。人来问之：世尊在否？诡言不在。若不在时，诡言佛在。有人白佛。佛语..
四无碍解加行
【四无碍解加行】 p0456大毗婆沙论一百八十卷十二页云：问：四无碍解加行云何？有说：法无碍解，以习数论为加行。义无碍解，以习佛语为加行。词无碍解，以习声论为加行。辩无碍解，以习因论为加..
贩卖作福无功
子题：随顺佛语名供养佛资持记释云：“涅槃云，随顺佛语，名供养佛。”（事钞记卷二一·二九·一三）
羯磨疏一部略开三分
亦名：羯磨一卷略开三分子题：羯磨序分、羯磨正宗分、羯磨流通分、羯磨十篇无非佛语、业疏十篇无非佛语羯磨疏·集法缘成篇：“就此羯磨，文虽一卷，略开三分。法不孤起，起必托缘而成。故初一篇..
智慧佛语：一切众生 皆具如来智慧德相
【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。--《华严经》【经文解释】大家想一想，..
智慧佛语：临命终时诵这部经最好
【经典原文】人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，唯此愿王不相舍离。于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。--《华严经》【经文解释】佛..