莲池大师答：显教者，修多罗是也...华言为显？
问:显教者,修多罗是也。密教者,咒是也。何乃以梵语为密,华言为显?为以东方不测西竺之言为密耶?为以梵语在彼即密耶?若在彼即密者,则西土无显教。若此土不测彼言为密者,则此土典籍,传至西土,未翻..
莲池大师答：经云：“转轮圣王百千种乐..何故云以少况多？
问:经云:转轮圣王百千种乐,不如忉利天一音之美。乃至他化天百千种乐,不如极乐树中一音之美。此中以多为能况,以少为所况,乃是以多况少。何故云以少况多?若云极乐一音,胜如他化百千种乐,此乃以少..
师祖
忠曰：“师之师，称师祖。” 见〈大师祖〉处。閑极云公 嗣虚堂愚 撰〈虚堂愚和尚行状〉中云：“运庵师祖谢事真之天宁。”又有大师祖称为师祖者。《禅林宝训》云：“演祖曰：‘山门执事知因识果..
印光大师：大师开示“不能往生”之例
有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。 （增广文钞卷一〈与陈锡周居士书〉）若参而不得，以心中常存一不知是谁不能往生之念，则断无与佛感应道交，亲蒙接引之事矣。（增广文钞卷一〈..
太虚大师：末那十门三位与赖耶十门二位之同异
末那十门三位与赖耶十门二位之同异（附注）──试题总批示略──一能诠上之同异甲形式上之对辨乙名次上之对辨二所诠上之同异甲法类上之对辨乙义理上之对辨此题所重不在材料而在条理，遇此种繁杂..
太虚大师：僧伽求学之要
僧伽求学之要──十九年十月在文殊院空林佛学院讲──近来办佛学院者已有多处,学生虽唯出家众,或兼在家众,总之、应注重佛学。如我办的武昌、闽南佛学院,都本斯旨。以佛学名院,乃是不离本宗之义,..
太虚大师：阿底峡祖师故事
阿底峡祖师故事──戴季陶院长述班禅大师所谈──阿底峡祖师为建立西藏佛教之第一大师，宗克巴祖师之菩提道次第，即依据阿底峡菩提道炬论而著作者，班禅大师曰：阿底峡祖师由印度入西藏后，周游..
太虚大师：转凡小旧道德成菩萨新道德
转凡小旧道德成菩萨新道德太虛(郭宏居士输入、杨慧英校对)从三恶趣人天善趣以至二乘圣者,一直是为己的,不过三恶趣是不道德而堕落的,人以上则是道德而上升。天及人等五趣,都尚在迷惑不觉中造业受..
太虚大师：什么是物
什么是物这一个问题，我因读了陈君公博之物的根据和解释而提出的。但在这里我先要声明一句：我对于陈君的主张和态度，乃相对赞成而不是反对的。然以陈君只说明他思想的出发点是物，而未见明画出..
太虚大师：行为学与心理学
行为学与心理学一引论二论传统心理学之浅狭三行为学与心理学之分界四行为学与心理学之裨益五行为学与唯身论六行为学与唯根论七结论一引论西洋之传统心理学，吾人向视为浅狭，谓其未足尽心理内容..
太虚大师：评朱谦之君的虚无主义
评朱谦之君的虚无主义朱谦之君作了篇虚无主义，自云：是唯心的虚无主义，乃取黑格儿绝对唯心论辨证法，叔本华的厌世主义，柏格森的直觉主义，某某的唯力论，颉德进化论，克鲁泡金的无治主义，归..
太虚大师：阅为性空者辨
阅为性空者辨──三十二年四月作──性空宗有无缺点问题且同认龙树、提婆及专宗龙树的论师等为性空者，而辨者乐为朋辅，因有申辨。兹先辨有无缺点中辨不缺行果：诚然，龙树是能破有无论的中道师..
太虚大师：身心之病及其医药
身心之病及其医药──十五年三月在江苏省立医科大学讲──现在所提出来的题目，因为、我觉得佛学与医学有相通之点。但是命题所包括之范围极为广泛，于此短小时间不能细为分析，祇好撮其概要，共..
太虚大师：真常之人生
真常之人生──民国六年十月作──一唯人生无世界二所谓人生三人生皆有死皆愿获真常四人生可以不死不灭而真常五法界唯心即心自性为真常本六人生心性之不死不灭甲教证乙理证丙事证七人生色身之不..
太虚大师：阅入中论记
阅入中论记──三十二年十月在汉藏教理院作──※月称论师入中论，于译稿曾随阅隋删润。顷刊印初出，复览一遍，综前寻伺之所及，久恐遗忘，乃援笔记之。三十二年十月四日，汉藏教理院编译处监译..
太虚大师：答吴觉僧问
答吴觉僧问问：本人在军界不能戒杀，佛戒杀，军主杀，其手段适相反，故佛学不谈战备，似不利于当前之国难；军人轻视佛法，亦影响于未来之净土。两均有弊，如何乃宜？答：戒杀乃人天乘、二乘之理..
如意
《释氏要览》云：“梵云阿那律，秦言如意。《指归》云：古之爪杖也。或骨、角、竹、木，刻作人手指爪，柄可长三尺许，或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰如意。诚尝问译经三藏通梵大..
太虚大师：答杨荦哉问（二次十则）
答杨荦哉问一问：疑情不可卜度，卜度则成妄想；卓之所不解者，疑情与卜度有何区别也？答：宗门之第一义，即不以佛祖圣贤在文字言语上所留传的如何若何为满足，必须翻转来向己躬下愤愤地要辨个究..
太虚大师：辨中边论颂释
辨中边论颂释辨中边论颂释-甲一─二十六年十二月在重庆佛学社讲──甲一安立论体分甲二分别论义分乙一通辨中边丙一辨境丁一辨相戊一辨法相己一辨中相己二辨自相己三辨摄相己四辨方便相己五辨异..
太虚大师：法性空慧学概论
法性空慧学概论──三十一年下学期在汉藏教理院讲──一略彰名义甲法性乙空慧丙法性空慧学二中论在一切佛法中甲在教理中乙在行果中三中论在龙树诸论中甲宗论之部乙释经之部丙集经之部丁颂赞之部..