太虚大师：大佛顶首楞严经摄论'
大佛顶首楞严经摄论太虚大师著民国三、四年在普陀作一 判摄本经文义分二 会较余部文义分三 别明当部要义分四 散释艰文涩义分顶礼如来藏，满分正觉者，愿仗加持力，摄显深经义，回施诸有情，共入..
太虚大师：答日僧荻原虚问（四则）
答日僧荻原虚问（四则）问一：中国佛教现状如何？答一：新陈代谢复兴中。问二：儒佛关系如何？答二：明月清风过太空。问三：庐山高僧何在？答三：云自去来山不动。问四：大林何宗及师信何宗？答..
太虚大师：我怎样判摄一切佛法'
我怎样判摄一切佛法二十九年八月在汉藏教理院暑期训练班讲这题目讲起来很广，可分为三期说明，由于时间的关系，今则缩为二段；即前二期的略述和第三期的详说。一前二期我对一切佛法的看法甲初期..
太虚大师：佛教影响华族思想之最大者
佛教影响华族思想之最大者佛教未传人中国以前，中华民族对于人死后之观念，大抵不出配天为神及入地为鬼之二途。如孝经文王配天，及左传郑庄公黄泉相见，及越绝新书夫差羞见先王于地下，勾践赐剑..
太虚大师：佛法一味论之十宗片面观
佛法一味论之十宗片面观佛法一味,所谓“内证离言,应机巧说妙法味”。而一味之佛法,从一种方式以言之,可别为教理与观行之二门。由教理门以言之皆教理也,由观行门以言之皆观行也。今且就观行门略..
太虚大师：真现实论宗体论
真现实论宗体论太虚──二十七年起在四川汉藏教理院讲──第一章 现实之理第一节 现变实事一 现起变动的如实有事二 辨证法的世界三 易的宇宙四 业果的二种生死五 色心的刹那起灭六 现行种子的熏..
太虚大师：如何发菩提心修菩萨行而不退'
如何发菩提心修菩萨行而不退──二十五年一月在广州菩提林讲──诸位住在菩提林中,想都是已发了菩提心的人。菩提林、是佛法的大功德聚,总持一切佛法;佛法的本质,即在乎菩提。各位既已发菩提心,..
太虚大师：大乘伽耶山顶经讲记
大乘伽耶山顶经讲记──二十六年九月在重庆佛学社讲──悬论一大乘与一切佛法甲内证离言应机巧说法乙当机闻说随根得益法二伽耶山顶与佛教史甲释尊转法轮及经略史乙佛寂后教法结集流传略史三经与..
星云大师：第七节 不可小看了他
第七节 不可小看了他玉琳自从知道师父把自己当作半个徒弟看待，他的自尊心确实是受了不小的打击。在他的心中有这样的想法：自己假若有一个无论是智能、道德、能力、都比我强的师兄，那时师父再..
星云大师：佛陀做亲子教育示范，罗睺罗成就阿罗汉
罗睺罗是释迦牟尼佛未出家前所生的儿子。后来佛陀出家修道，在悟道的那一年，小小年纪的罗睺罗也跟着出家做沙弥，礼拜舍利弗尊者做师父。十多岁的小孩，仍保有孩子嬉闹的习性，不是短时间可以改..
星云大师：化世与益人
化世与益人──二○○六年十月国际佛光会第十一次世界大会主题演说星云(国际佛光会世界总会会长)副总会长、各位长者、各位理事、各位协会督导、会长、各位贵宾、各位佛光人，大家好！今年是国际..
星云大师：星云法师答：如何能不见别人的是非、善恶、过患呢？
问：如何能不见别人的是非、善恶、过患呢？星云法师答：人，往往看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼；如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且待人以宽，律己以严，遇到..
星云大师：只有持守不邪淫戒 才能保证白头偕老
夫妻戴上极品钻戒，也不一定白头偕老。张先生享齐人之福，娶了两个老婆，大老婆年纪比较大，小老婆年轻貌美。他为大小老婆各买了一幢别墅，大老婆住在东街，小老婆住在西街。有一天，他到西街去..
星云大师：清净的心
清净的心拥有清净的心，五浊恶世也是安乐的国土； 没有清净的心，纵然置身极乐净土，也如同污秽娑婆。「戒、定、慧」是参禅学佛不可缺少的资粮。 「戒、定、慧」可以善护根门、保任身心健康。看..
星云大师：禅就是一种光芒、一片灵犀
禅就是一种光芒、一片灵犀禅不在多言，不在世俗文教经典中，没有你我凡圣的差别，禅就是一种光芒、一片灵犀。把对待泯除，把分别丢弃，不可说有，不可说无。所以禅离语言文字，不假思维、分别，..
星云大师：持名
持名「持名」就是持念阿弥陀佛的名号，每天在一定的时间或者在生活里，随时随地从心里执持一句「阿弥陀佛」，回因向果，回事向理，回自向他，大家就可以获得念佛的功德资粮。阿弥陀佛在因地修行..
星云大师：听法师谈谈婆媳的相处之道
星云法师：彼此跳探戈有一个趣谈：端午节到了，婆婆叫媳妇包粽子。现代媳妇不会包粽子，但是婆婆的话不能不听。从清晨包到下午，好不容易包好了。当在煮粽子的时候，听到婆婆打电话给她出嫁的女..
僧璨大师的信心铭
相传僧璨曾著《信心铭》，佛学界对此提出异议。《信心铭》综合佛教、道教义理，又综合大乘空、有两宗。《信心铭》的第一名话就是：“至道无难，唯嫌拣择。”意思是说，修禅的最高境界，就是消除..
僧璨大师的悟道因缘
关于三祖悟道的因缘，灯录中是这样记载的：初祖达磨传法给二祖之后，自于少林托化西归，二祖慧可于是一边随宜传法，度化众生，一边寻求法嗣，以付祖衣。北周武毁佛期间，二祖与林法师为伴，护持..
僧璨大师的贡献是什么
在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信有修。僧璨对禅宗的汉化改造发展，有几个明显的..