慈恩家

唐朝慈恩大师以法相宗成立一家,世称慈恩家。

唯识法师

慈恩大师以成唯识论为宗,故号唯识法师。

莲池大师

(1532-1612)明代高僧。俗姓沈,名礻朱宏,号莲池。常精修念佛三昧,力阐禅净双修。居杭州云栖山,因又称云栖大师,为净土宗第八代祖师。..

莲宗十三祖

1、净土宗的十三位祖师,即初祖庐山东林慧远和尚,二祖长安光明善导和尚,三祖衡山般舟承远大师,四祖衡州云峰法照国师,五祖新定乌龙少康大师,六祖杭州永明延寿和尚,七祖武林昭庆省常和尚,..
素食护生:星云大师谈护生之道

素食护生:星云大师谈护生之道

素食护生:星云大师谈护生之道编者按:佛教提倡不杀生,不杀生是一种慈悲,不杀生而护生,进而倡导生权平等,这是最合乎现代举世所关心的生态保育,也是最积极的重视环保。现代素食风气兴盛,素..
蔡惠明:中兴天台的知礼大师

蔡惠明:中兴天台的知礼大师

中兴天台的知礼大师蔡惠明知礼(九六O——一O二八)大师字约言,俗姓金,浙江四明(今鄞县人)。他是北宋的义学高佾,受宋真宗赐号“法智大师”,天台宗中人尊为“四明尊者”。七岁依太平兴国寺洪选出家..
温金玉:慧远大师与白仁岩

温金玉:慧远大师与白仁岩

慧远大师与白仁岩温金玉慧远(334416年),东晋名僧,俗姓贾,雁门楼烦人,即今山西省原平市大芳乡茹岳村人,至今村中仍有楼烦寺。依照慧远传记资料记载,慧远一生活动可以分为三个时期,从334年..
圆瑛大师论放生

圆瑛大师论放生

圆瑛大师论放生“至论护生一事,佛儒二教,若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本,大慈者,与一切众生之乐,大悲者,拔一切众生之苦。”“吾人当学佛之大慈大悲,实行戒杀放生,方是学佛之行。..
仰山慧寂大师与韩国沩仰宗

仰山慧寂大师与韩国沩仰宗

新罗沩仰宗初祖顺之禅师是袁州(今江西宜春)仰山慧寂大师的法嗣。仰山慧寂大师,俗姓叶,韶州(今广东韶关)怀化人,九岁在广州和安寺依通禅师出家,勤奋好学,遍参知识,祈求明心见性,后来师..
沩山灵佑大师——沩仰宗开宗祖师

沩山灵佑大师——沩仰宗开宗祖师

灵佑大师,唐代高僧,沩仰宗初祖。十五岁从建善寺法常律师出家,于杭州龙兴寺受具足戒。后参百丈怀海,并嗣其法。唐宪宗元和(公元八○六-八二○)末年,至沩山弘扬禅风,村民感德,群集共建同庆寺。相国..
少康大师的传记

少康大师的传记

师讳少康,姓周,缙云仙都山人。母罗氏,梦游鼎湖峰,有玉女以青莲华授之曰:此华吉祥,当生贵子。及生,青光满室,作芙蓉香。七岁未语,相者奇之。一日,母携入灵山寺礼佛,母问识否?忽发言曰..
少康大师的传奇人生

少康大师的传奇人生

少康大师(688-763)唐代高僧,中国佛教净土宗第五代祖师。俗姓周。唐缙云仙都山(浙江缙云)人。母亲罗氏梦游鼎湖峰仙境,有玉女授给她一朵青莲花说:“此青莲花表大吉祥,寄于你所,当生贵子,冀..
少康大师的生平事迹

少康大师的生平事迹

少康大师(736—805年),俗姓周,浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰,有玉女授给她一枝青莲花说:“这枝青莲花很吉祥,寄于你所,当生贵子,冀爱护之。”大师降诞日,青光遍室,散发着芙蓉的芬香。大师..
少康大师的影响力有多大

少康大师的影响力有多大

少康大师的确是一位了不起的净宗祖师。毕生之中自行化他,都是以净土教法为主,自行可谓是志高行苦者,化他可谓是不遗余力者。为弘阐净土法门立下了汗马功劳。大师崇高的思想品德与权巧化导众生..
少康大师的简介

少康大师的简介

净宗五祖少康大师(约736~805年),唐代僧。少康大师长到七岁还不曾讲话,一日,母亲带他到灵山寺拜佛,问他:「认识佛像不?」少康大师忽出言回答:「这是释迦牟尼佛。」母亲听了甚感惊诧,知道..
少康大师念佛特色对后世有何影响

少康大师念佛特色对后世有何影响

(一)善导专修持名念佛宗风的影响自善导大师树立一向专称弥陀佛名的宗风以来,少康大师在浙江加以通俗化的普及,以后历代净土宗祖师教化大众都以持名念佛为主。实相念佛、观想念佛、观像念佛和持..
少康大师的思想是什么

少康大师的思想是什么

少康大师主要以身弘法,注重以实行教化净土学人,有关佛学的著述甚少,世传大师与沙门文谂共编集有一卷《往生西方净土瑞应删传》传世。记载慧远、昙鸾等四十八位修学净业者往生的事迹,据考证为..
少康大师有什么贡献

少康大师有什么贡献

少康大师主要以身弘法,注重以实行教化净土学人,有关佛学的著述甚少,世传大师与沙门文谂共编集有一卷《往生西方净土瑞应删传》传世。记载慧远、昙鸾等四十八位修学净业者往生的事迹,据考证为..
憨山大师开示:什么是禅,参禅又是什么

憨山大师开示:什么是禅,参禅又是什么

佛教宗旨,单以一心为宗。原其此心,本来圆满,光明广大,了无纤尘,清净无物。此中本无迷悟生死,圣凡不立,生佛同体,无二无别。此正达磨西来,直指此本有真心,以为禅宗。故对武帝云:廓然无..
莲池大师答:亡僧全戒,先见佛者...有何不可?

莲池大师答:亡僧全戒,先见佛者...有何不可?

问:亡僧全戒,先见佛者。此但心见,非是见心,以佛色身对彼识故。若引华色见佛色身,善现见佛法身。此正见心,有何不可?莲池大师答:佛法即是佛心。此僧宁守戒死,不破戒生,得佛心矣。故《梵网》以戒为..
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