智者大师：妙法莲华经文句卷第三上
妙法莲华经文句卷第三上从尔时弥勒欲自决疑下讫偈。即是发问序。文为二。长行偈颂。长行中经家述自疑他疑发问。问中此土他土如文。何意有偈颂耶。龙树毗婆沙云。一随国土天竺有散花贯花之说。如..
法藏大师：大乘起信论别记
大乘起信论别记释题目。颂中敬意。佛宝中义。法宝中藏义。用大唯善义。觉不觉义。释随染二相义。释本觉义本有修生义。生灭因缘中七科义。生灭中一科义。染法熏中四科义。净法熏中七科义。略科文..
省庵大师：省庵法师语录卷下 注解 《西方发愿文》注
《西方发愿文》注《西方发愿文注》叙或有问于余曰:诸经所载《净土文》总有三篇,其间词致咸可宗尚,而师独于云栖所作极口赞叹。又其文义不为难解,云栖略注已自显然,而师复为之注释者何也?余曰:余..
省庵大师：四念处颂
四念处颂（净土宗第十一代祖师）佛垂涅盘，嘱诸比丘依四念处住，如佛无异。今时值末法，正念者少，顾此法门，何人修学？岂惟不思其义，抑亦未识其名，可胜叹耶！余山居无事，读涅盘遗教品，因取..
宗密大师：圆觉道场修证广仪卷第十一
圆觉道场修证广仪卷第十一终南山草堂寺沙门宗密述第十六上叹佛如来净妙色身。遍一切处。遍一切众生。遍一切法。遍一切国土。非至非不至。如来身无身故。为众生故。示现其身。以智光明。普照明故..
宗密大师：圆觉经大疏释义钞卷第十一
圆觉经大疏释义钞卷第十一(之上)终南山草堂寺沙门宗密撰略分地位章(净慧菩萨问)。疏有三征释者。一释名。二出体。三辨所以。初中罔者无也不也。无相则心不及。故不可思。无名则言不及。故不可议..
宗密大师：圆觉经大疏释义钞卷第十三
圆觉经大疏释义钞卷第十三(之上)终南山草堂寺沙门宗密撰道场加行章。此章文三。初释科文。次指别科。三开章正释。得道之处名道场者。此含理事。事者。如佛于摩竭提国界大树之下。坐草而得菩提。..
宗密大师：圆觉经略疏之钞卷第一
圆觉经略疏之钞卷第一圭峰兰若沙门宗密于大钞略出将释略疏二卷文二初题目二一标总题二显述者二本文三一总叙大纲三一显理二一示觉之心体二一辨其要二一约果德标指心源二一举类。疏元亨等者且举周..
夏嘎巴大师出生时不哭不闹，睁着眼睛笑望众人
夏嘎巴大师与雅玛扎西其寺 夏嘎巴大师(1781～1851)，青海省同仁县双朋西乡娘加村人，俗名阿旺扎西。生于清乾隆四十六年(1781年)。父亲是菩萨切沃钦贝的化身，叫措堆大堪布（多吉朗结仁波切），..
星云大师：《释迦牟尼传》第四十五章 十大比丘弟子
佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 四○、我对于改良佛教的一点意见
四○、我对于改良佛教的一点意见甲、教徒的统一我们试看每一个国家有力没有力,就看那一国的人民统一不统一。假如一个国家的人民,好像是一盘散沙一样,那么无论是有多少人民,也是没有力量的;设若..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(四)杂俎篇、先觉与后觉
一一、先觉与后觉我常有这样一个感想:同是一样的圆颅方趾,然而聪颖与愚笨真有天壤悬隔的相形。有许多聪颖的人,不但一目能观十行,闻一而知十,有许多事情,可说是无师而可以自晤;试看许多发明家,就..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 三五、佛制不食肉的原因
三五、佛制不食肉的原因佛陀为甚么叫我们不要食肉呢?有没有甚么原因?当然是有的。他老人家在《楞伽经》上,四十一段之中的最后一段,曾告诉他的大弟子(大慧)道:“大慧,我叫你们不要食肉,其原因有..
法毗奈耶及大师教差别
【法毗奈耶及大师教差别】 p0766 大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：如契经说：此是法，此是毗奈耶，此是大师教。问：此三、何差别？答：法、谓八支圣道。毗奈耶、谓贪瞋痴灭。大师教、谓佛语。..
谛闲法师：谛闲大师遗集 第五编 大佛顶首楞严经五重玄义辑略
大佛顶首楞严经五重玄义辑略四明观宗讲寺谛闲辑○释此一经,按本宗例,有五重玄义。言五重者,一释名。二显体。三明宗。四论用。五判教。释此五重,有通有别。通则七番共解。别则五重各说。例如利钝..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(四)杂俎篇 一三、智慧与愚痴
一三、智慧与愚痴试问一个人到底是愚痴好,还是有智慧好?当然是有智慧好,然而智慧又从什么地方来?当然要求学。那末要得到世间上各种的智慧,就要去求世间上各种学问;要得到出世间的一切智慧,那就..
谛闲法师：谛闲大师遗集 第五编 论说
论说真信切愿一心念佛为净土法门之最要论夫百千法门。同归方寸。河沙功德。总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃。离此心外。无片事可得。故曰是心作佛。是心是佛。是心作地狱。是心是地狱。念佛求生..
于大师所生不信顺
【于大师所生不信顺】 p0752 瑜伽七十九卷十一页云：由三种相，应知于大师所，生不信顺。谓于有体、尊胜、得智。
圆慈法师：净土宗师 叁祖承远大师
莲宗叁祖承远大师圆慈法师般舟苦行世难堪,绝粮泥土作所餐;常将经要佛名号,遍书途巷石间;念佛之教特别法,来学以此令心安,天子闻名南向礼,故得道风四海传。印光大师撰叁祖承远大师(712～802)唐代..
蕅益大师｜金刚般若波罗蜜经观心释（精校版）
如是微妙金刚义不离现前一念心观心具足般若经亦复具足余妙典若不观心类说药真药现前亦不知是故我今稽首礼性具三德无遗者一一启请劝观心速登般若金刚岸金刚般若波罗蜜经观心释菩萨沙弥智旭际明述..