乾闼婆王弹琴
（杂语）乐神乾闼婆之奏乐。智度论十曰：屯仑摩甄陀罗王Drumakiṁnararājā，犍闼婆王，至佛所弹琴赞佛，三千世界皆为震动，乃至摩诃迦叶不安其座。..
乾闼婆王弹琴
（杂语）乐神乾闼婆之奏乐。智度论十曰：屯仑摩甄陀罗王Drumakiṁnararājā，犍闼婆王，至佛所弹琴赞佛，三千世界皆为震动，乃至摩诃迦叶不安其座。..
在这个危险不安的时代，唯有这种修行人方能自保
前言：目前全世界皆遭遇的新型冠状病毒，每天都在造成着全世界人们的感染、和死亡。若在古时候，这种疾*会被称为瘟疫。疫情最初由武汉爆发，到国内迅速得到控制，再到全世界的泛滥，又产生..
阿毗达磨顺正理论卷第四十
阿毗达磨顺正理论卷第四十尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辨业品第四之八因辨诸业性相不同。当释经中所摽诸业。且经中说业有三种。善恶无记其相云何。颂曰。安不安非业名善恶无记论曰。诸安隐业..
阿毗达磨顺正理论卷第四十
阿毗达磨顺正理论卷第四十尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辨业品第四之八因辨诸业性相不同。当释经中所摽诸业。且经中说业有三种。善恶无记其相云何。颂曰。安不安非业名善恶无记论曰。诸安隐业..
佛说灌顶经
佛说灌顶七万二千神王护比丘咒经卷第一东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时世尊游于罗阅祇梵志丘聚。从是北上錍提山中天帝石室。尔时无数比丘。各各驰走怱怱不安。如捕鱼师布网捕鱼鱼都驰散..
佛说灌顶经
佛说灌顶七万二千神王护比丘咒经卷第一东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时世尊游于罗阅祇梵志丘聚。从是北上錍提山中天帝石室。尔时无数比丘。各各驰走怱怱不安。如捕鱼师布网捕鱼鱼都驰散..
家中争斗，家宅不安，眷属分离，冤家相遇等都属于冤家讨债
一、要化解时的必要认知 许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少..
寻思根
【寻思根】 p1178瑜伽九十七卷二十三页云：二、寻思根。能令现法住不安苦。又云：欲等三想，能与欲等寻思为根。
寻思根
【寻思根】 p1178瑜伽九十七卷二十三页云：二、寻思根。能令现法住不安苦。又云：欲等三想，能与欲等寻思为根。
善法
【善法】 p1137瑜伽三卷九页云：略说善有二种义。谓取爱果义；善了知事、及彼果义。二解如瑜伽五十五卷五页至七页广说。三解瑜伽六十六卷十五页云：复次云何善法？谓若略说、二因缘故；一切善法..
善法
【善法】 p1137瑜伽三卷九页云：略说善有二种义。谓取爱果义；善了知事、及彼果义。二解如瑜伽五十五卷五页至七页广说。三解瑜伽六十六卷十五页云：复次云何善法？谓若略说、二因缘故；一切善法..
病麤重
【病麤重】 p0938 杂集论十卷十三页云：病麤重者：谓诸界互违所发不安隐性。
病麤重
【病麤重】 p0938 杂集论十卷十三页云：病麤重者：谓诸界互违所发不安隐性。
忧世
（杂语）现世四苦八苦充满，忧惧不安之意。又作浮世。如浮云萍草无定相也。
忧世
（杂语）现世四苦八苦充满，忧惧不安之意。又作浮世。如浮云萍草无定相也。
日面佛月面佛
禅宗公案名。又作马大师不安、马祖日面佛月面佛。碧岩录第三则（大四八·一四二下）：“马大师不安，院主问：‘和尚近日尊候如何？’大师云：‘日面佛，月面佛。’”据佛名经卷七所载，日面佛寿..
现代因果报应录（四十一）屠牛酷残，三代不安
现代因果报应录（四十一）屠牛酷残，三代不安慧深法师 不久前，有位蔡明聪先生，他告诉我他家的因果报应事实。他的曾祖父，有很多田产，用牛耕种。有一天曾祖父为了替一只小牛钻鼻洞，在小牛的..
诸所有受皆悉是苦
【诸所有受皆悉是苦】 p1355瑜伽三十四卷十四页云：如是行者，于能随顺乐受诸行，及乐受中，由结缚行，趣入坏苦。于能随顺苦受诸行，及苦受中，由不可爱行，趣入苦苦。于能随顺不苦不乐受诸行，..
瞋
【瞋】 p1321显扬一卷六页云：瞋者：谓于有情，欲兴损害为体。或是俱生，或分别起。能障无瞋为业。如前乃至增长瞋恚为业。如经说：诸有瞋恚者，为瞋所伏蔽。二解 成唯识论六卷八页云：云何为瞋..