慈法法师：心不安怎么办_怎么才能安心_怎么依传承来安心？
问：到底怎么才能安心？慈法法师答：得有法则守护。举这个大佛建造例子。当年果一法师在东林寺，发一个愿要建大佛，没建成，往生了。其后传印法师来、大安法师来，大佛经过种种因缘建立起来。第..
四梦
一无明习气梦谓由无明烦恼。积习气分。覆蔽真如之性。无所最了。以致心神颠倒。形于梦想也。二善恶先征梦谓人凡有善恶吉凶之事。必先形于梦寐以为征验也。三四大偏增梦谓人由地水火风四大而成于..
恼
恼者，忿恨居先瞋之一分心戾为体，高暴粗言所依为业，生起非福为业，不安隐住为业，高暴粗言者，谓语现兇疏切人心腑。
瞋
瞋者，于诸有情苦及苦具心憎恚为体，不安隐住恶行所依为业，不安隐住者，谓心怀憎恚多住苦故。
嫉
嫉者，耽着利养不耐他荣，瞋之一分心妒为体，令心忧戚不安隐住为业。
覆
覆者，于所作罪他正举时，癡之一分隐藏为体，悔不安住所依为业，法尔覆藏所作罪者心必忧悔，由此不得安隐而住。
五心缚
【五心缚】 p0257集异门论十二卷七页云：五心缚者：云何为五？具寿当知；如有一类，于身未离贪，未离欲，未离亲，未离爱，未离渴。彼由于身未离贪等故；便于炽然加行永断寂静证得上义，心不悟入..
三苦建立
【三苦建立】 p0196显扬十五卷三页云：复何因缘，建立诸行，唯有三苦；不多不少？答曰：自相，自分别，不安隐，苦性。五十五，应知三苦之所摄。论曰：由苦自性，唯有三种。一、由自相故。谓苦苦..
二种粗重
【二种粗重】 p0026瑜伽五十八卷十七页云：复次略有二种麁重。一、漏麁重，二、有漏麁重。漏麁重者：阿罗汉等，修道所断烦恼断时，皆悉永离。此谓有随眠者有识身中，不安隐性，无堪能性。有漏麁..
无明支
【无明支】十二因缘的第一支。无明是迷昧、是不觉、是无所其明的意思。换句话说，明是智慧，无明就是没有智慧、是愚痴，也就是由烦恼而起的惑。《分别缘起经》曰：‘如是无明，隐覆真实，显现虚..