善男女读诵此经，能见贤劫千佛
如果有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处(见佛闻法有障难之八处。一、地..
胎生
四生之一，即由母胎而生，如人类在母胎之内完成身体之后才出生是。劫初的人类，男女未分，所以都是化生，后来因为发生淫情，生出男女二根，才变为胎生。..
近住律仪
指在家男女所受的八戒。
近住
受持八关斋戒或是住在寺院里不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，女的叫做近住女。
预修斋七
灌顶经普广菩萨白佛言。若善男女。善解法戒。知身如幻。未终之时逆修生七。然灯悬幡盖。请僧转念尊经。得福多否。佛言其福无量。
六尘
[出涅槃经]尘即染污之义。谓能染污情识。而使真性不能显发。涅槃经中。称此六尘。名六大贼。以能劫夺一切善法故也。一色尘谓青黄赤白之色。及男女形貌色等。是名色尘。二声尘谓丝竹环佩之声。及..
五尘
[出法界次第]尘即垢染之义。谓此五尘。能染污真性故也。一色尘谓眼所见青黄协赤白及男女形貌等色。是名色尘。二声尘谓耳所闻丝竹环遭到佩之声及男女歌咏等声。是名声尘。三香尘谓鼻所嗅栴檀沉水..
五欲
[出天台四教仪]止观云。五尘非欲而其中有味。能起行人须欲之心。故言五欲。常能牵人入诸魔境故也。(五尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘也。)一色欲谓男女形貌端庄。及世间宝物玄黄朱紫种种妙..
南怀瑾：男女行淫时有好几亿的中阴身在看 - 绝不能邪淫
佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近的时候，没有看到人，只看到两..
海涛法师答：在佛教来说，男女结婚需要看日子吗？
问:在佛教来说,男女结婚需要看日子吗?海涛法师答:大家很重视所以才想看日子,男女结婚不是要看日子,而是看心。你爱对方吗?你会为他牺牲吗?各位!爱要提升,很多男女来找我说:「师父!我们要结婚,要..
苏州西禅和尚
苏州西禅和尚，僧问：「三乘十二分教则不问，如何是祖师西来的的意？」师举拂子示之。其僧不礼拜，竟参雪峰。峰问：「甚么处来？」曰：「浙中来。」峰曰：「今夏甚么处？」曰：「西禅。」峰曰：..
水空和尚
水空和尚，一日廊下见一僧，乃问：「时中事作么生？」僧良久。师曰：「只恁便得么？」曰：「头上安头。」师打曰：「去！去！已后惑乱人家男女在。」..
扇提罗
【扇提罗】此云石女，无男女根故。
优婆塞
【优婆塞】肇曰：义名信士男、信士女。净名疏云：此云清净士、清净女。亦云善宿男、善宿女。虽在居家，持五戒，男女不同宿，故云善宿。此未可定用。荆溪云：依余经文，但云近佛，得善宿名。不可..
根
云何根？几是根？为何义故观根耶？谓取境增上故，种族不断增上故，众同分住增上故，受用净不净业果增上故，世间离欲增上故，出世离欲增上故，是根义。取境增上者，谓眼等六由此增上力，于色等境..
二十二根何等根分
【二十二根何等根分】 p0042瑜伽五十七卷七页云：问男女二根，何等根分？答：是身根分。问：最后三根，何等根分？答：是九根分。所谓意根，信等五根，乐喜舍根。问：命根，何等根分？答：此无所..
二种有
【二种有】 p0022大毗婆沙论九卷五页云：然诸有者，有说二种。一、实物有。谓蕴界等。二、施设有。谓男女等。
摄衣作法界中村相
亦名：作法摄衣界中村相、衣界中村相子题：村、净人居处非衣界羯磨疏·诸界结解篇：“僧坊净人男女别院，并非衣界；非时入者，嘱授同村。亦即食家同宿屏露，如是类知。若单士女，则非村摄，但是..
尼在沙弥后
行事钞·尼众别行篇：“所以在沙弥后者，智论云，尼得无量律仪故，次应比丘后；佛以仪法不便，故在沙弥后。”资持记释云：“初征，以约类虽然，据位则乱故。次引论释，言不便者，男女相配，涉讥..
媒人戒开缘
亦名：媒嫁戒开缘子题：开持书、券书行事钞·随戒释相篇：“（一、开和合）律不犯中，若男女先已通，后离别，还和合者，开不犯。十诵云，作券书言非我妇，犹故未唱出者，偷兰；若妇礼已断，不复..