胎生
（术语）四生之一。如人类在母胎内完具身体而生者，劫初之人，男女未分，皆为化生，其后发淫情而生男女二根，始为胎生也。俱舍论八曰：有情类生从胎藏是名胎生，如像马牛猪羊驴等。【又】极乐有..
海涛法师：在佛教来说，男女结婚需要看日子吗？
海涛法师：在佛教来说，男女结婚需要看日子吗？ 问：在佛教来说，男女结婚需要看日子吗？ 答：大家很重视所以才想看日子，男女结婚不是要看日子，而是看心。你爱对方吗？你要为他牺牲吗？各位！..
摩登伽女的启示：男女之情，皆有前世因缘
在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。”如果楞严经不灭，正法时代就现前。由此可见《楞严经》之重要性。《楞严经》的全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万..
阿梨宜
梵语 ālivgita。意译为拥抱，即男女拥抱之意。又作阿梨宜。华严经探玄记卷十九（大三五·四七一上）：“阿梨宜者，此云抱持摩触，是摄受之相。” p3663 ..
阿梨宜
梵语 ālivgita。意译为拥抱，即男女拥抱之意。又作阿梨宜。华严经探玄记卷十九（大三五·四七一上）：“阿梨宜者，此云抱持摩触，是摄受之相。” p3663 ..
往生传
将往生西方极乐世界者加以集录而成之传记。亦有杂载于高僧传、灵异记、佛教故事集者。此外尚有往生者之专集。唐即迦才之净土论卷下即载有僧俗男女二十余人之往生传。日本平安中期源信著有往生要..
往生传
将往生西方极乐世界者加以集录而成之传记。亦有杂载于高僧传、灵异记、佛教故事集者。此外尚有往生者之专集。唐即迦才之净土论卷下即载有僧俗男女二十余人之往生传。日本平安中期源信著有往生要..
男根
梵语purusendriya，巴利语purisindriya。即男子之生殖器。二根之一，二十二根之一。诸有情分别为男女二类，又有形相、言音、乳房等方面之差异，皆由男根、女根之不同所致。数论外道总称男女二根..
男根
梵语purusendriya，巴利语purisindriya。即男子之生殖器。二根之一，二十二根之一。诸有情分别为男女二类，又有形相、言音、乳房等方面之差异，皆由男根、女根之不同所致。数论外道总称男女二根..
近住律仪
（术语）在家男女所受之八戒也。俱舍论十四曰：若受离八所应远离，安立第二近住律仪。
近住律仪
（术语）在家男女所受之八戒也。俱舍论十四曰：若受离八所应远离，安立第二近住律仪。
近住
（术语）为在家男女受八戒者。亲近三宝宿住之义。
近住
（术语）为在家男女受八戒者。亲近三宝宿住之义。
门师
（术语）门，即三宝真净济世之法门。若居家善信男女，归依三宝，所拜之师，称曰门师也。
门师
（术语）门，即三宝真净济世之法门。若居家善信男女，归依三宝，所拜之师，称曰门师也。
索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题：关于男女双修法门问题
索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题：关于男女双修法门问题 索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题：关于男女双修法门问题关于藏传佛教之双修问题索达吉堪布回济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫..
佛教故事：禅是一枝花：男女无别
男女无别龙潭禅师经常到竹林禅寺去为那里的比丘尼讲道说法，在说法完毕之后龙潭禅师与比丘尼照例要一起论道，解答她们的诸多问题，在这些讲道说法的过程中曾经有过这样一次意味深长的对话。有一..
产生增上
【产生增上】 p1035雑论集五卷七页云：产生增上者：谓男女根。由此增上力，得入胎故。
产生增上
【产生增上】 p1035雑论集五卷七页云：产生增上者：谓男女根。由此增上力，得入胎故。
佛教故事：邪淫恶报感应录：邪淫现世报：二男女车上纵欲酿车祸被烧死
邪淫现世报：二男女车上纵欲酿车祸被烧死夜已深，高速途中，刘细锋和老相好陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了车震。面对活生生上演在身后的活春宫，31岁的司机张章生却没能做到..