两垢如如
即有垢真如与无垢真如。如如乃真如之异名。有垢真如，指自性清净之体，伏藏于烦恼之垢染，即未离烦恼系缚之在缠真如，为“因位”之众生所具之真如。无垢真如，指佛果所显之理体清净，而不覆于垢..
两垢如如
即有垢真如与无垢真如。如如乃真如之异名。有垢真如，指自性清净之体，伏藏于烦恼之垢染，即未离烦恼系缚之在缠真如，为“因位”之众生所具之真如。无垢真如，指佛果所显之理体清净，而不覆于垢..
说无垢称经
（经名）六卷，玄奘所译之维摩经也。
说无垢称经
（经名）六卷，玄奘所译之维摩经也。
两垢如如
（术语）有垢如与无垢如也。真如之异名。
两垢如如
（术语）有垢如与无垢如也。真如之异名。
两垢
（术语）有垢真如，无垢真如之二真如也。自性清净之体，伏藏于烦恼之垢染，曰有垢真如，即在缠真如也。佛果所显之理体清净，而不覆于垢染，曰无垢真如，即出缠真如也。摄论谓为有垢真如，无垢真..
两垢
（术语）有垢真如，无垢真如之二真如也。自性清净之体，伏藏于烦恼之垢染，曰有垢真如，即在缠真如也。佛果所显之理体清净，而不覆于垢染，曰无垢真如，即出缠真如也。摄论谓为有垢真如，无垢真..
那耶修摩
（流派）尼犍子之别名。百论疏上中曰：尼犍子Nirgrantha，此云无垢。依经修行离烦恼垢，故以为名，亦名那耶修摩。
那耶修摩
（流派）尼犍子之别名。百论疏上中曰：尼犍子Nirgrantha，此云无垢。依经修行离烦恼垢，故以为名，亦名那耶修摩。
她在富士山下传播“无垢”美食素食，发扬素食文化！
一位从小茹素的台湾女生到日本生活了20多年始终坚持发扬素食文化在京都开了家充满台湾风味的餐厅让很多日本人惊叹素食的丰富与美味这正是她的愿望，透过用心制作素食让更多人找回品味天然食物的..
如实空镜
为四镜之一。谓心体离念，远离一切心、境、界之相，而毕竟清净无垢；犹如镜面之空净，不现任何外物。用以譬喻本觉（本有之觉性）之清净。［大乘起信论］（参阅“四镜”1851、“本觉”1979） p23..
如实空镜
为四镜之一。谓心体离念，远离一切心、境、界之相，而毕竟清净无垢；犹如镜面之空净，不现任何外物。用以譬喻本觉（本有之觉性）之清净。［大乘起信论］（参阅“四镜”1851、“本觉”1979） p23..
如来心经
凡二卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）之后。又作佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经、观察一切如来心陀罗尼经、佛顶放无垢光明经。收于大正藏第十九册。本经叙述佛居睹史陀天宣说..
如来心经
凡二卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）之后。又作佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经、观察一切如来心陀罗尼经、佛顶放无垢光明经。收于大正藏第十九册。本经叙述佛居睹史陀天宣说..
无垢识
【无垢识】 p1056成唯识论三卷九页云：此第八识，或名无垢识。最极清净诸无漏法所依止故。此名唯在如来地有。菩萨二乘及异生等，持有漏种，可受熏习。未得善净第八识故。..
无垢识
【无垢识】 p1056成唯识论三卷九页云：此第八识，或名无垢识。最极清净诸无漏法所依止故。此名唯在如来地有。菩萨二乘及异生等，持有漏种，可受熏习。未得善净第八识故。..
清净圆成实
【清净圆成实】 p0961世观释四巻十六页云：清净圆成实故者：谓无垢眞如。
清净圆成实
【清净圆成实】 p0961世观释四巻十六页云：清净圆成实故者：谓无垢眞如。
无垢友论师
【无垢友论师】 p1070西域记四卷十五页云：庵没罗林侧、有窣堵波，毗末罗蜜多罗（唐言无垢友）论师之遗身。论师、迦湿弥罗国人也。于说一切有部而出家焉。博综众经，研究异论。游五印度国，学三..