毒蛇入侵家中 小狗勇救少年
澳洲昆士州Ipswich一处民宅近日迎来一位危险的不速之客：一条有毒的东部棕蛇。所幸户主所饲养的红色小牧牛犬挺身而出，勇救小主人，但自己却遭毒蛇咬伤。上周六早晨，2岁大的Kaylee和7岁大的Mic..
老猿
（杂语）佛比难陀之妇以老猿，以度难陀。三教指归曰：老猿毒蛇之观。
四蛇
（譬喻）以喻地水火风之四大也。仁王经下曰：识神无形，假乘四蛇，无明保养，以为乐车。智度论十二曰：箧中有四蛇，王敕罪人令看礼养育。（中略）四毒蛇者，四大。最胜王经曰：地水火风共成身，..
四蚖蛇
（譬喻）以喻地水火风之四大。杂阿含经四十三曰：四蚖蛇凶恶毒虐，盛一箧中。（中略）毒蛇者，譬四大地界水界火界风界。地界若诤，能令身死，及以近死。水火风诤，亦复如是。..
黄金害人，如同毒蛇
《大庄严论》记载：释迦牟尼佛与阿难在荒郊野外行走。在稻田旁，看见了埋伏的宝藏。 佛告诉阿难：「这是大毒蛇！」 阿难回答：「是！」 当时有一位农夫，听佛说有毒蛇，立即跑去看个究竟，发现..
六生喻
即以狗、鸟、毒蛇、野干、失收摩罗、猕猴等六种众生比喻六根。出于杂阿含经卷四十三。俱舍论卷三十称之为六生喻经。（参阅“六众生”1292） p1255 ..
四毒蛇
又作四蚖蛇、四蛇。以毒蛇比喻人身之地、水、火、风四大，故称四毒蛇。据金光明最胜王经卷五载，人身之四大，如四毒蛇居于一箧，此四大蛇之性各异，地水二蛇之性多沉下，风火二蛇之性轻举，四蛇..
善心供养者得金银，恶习供养者得毒蛇蝎
从前，有一位跋脚的修行人。他身残志坚，精进修持，克服行脚的困难，到处讲经说法，度化众生。他日日夜夜，劳碌奔波。善良的百姓看到他为法忘躯的身影，都暗自落泪，感动得众生都树立了坚定的信..
四毒蛇
（譬喻）以四毒蛇喻地水火风之四大也。涅槃经一曰：自观己身如四毒蛇。同二十三曰：有王以四毒蛇盛之一箧，令人赡养。最胜王经五曰：如四毒蛇居一箧，此四大蛇性各异。（中略）地水二蛇多沉下，..
幻师颰陀神咒经
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。幻师颰陀，为救比丘被咬于毒蛇，娆于鬼神，劫于贼，而说陀罗尼。一名佛说玄师所说神咒经。
李炳南答：杀害毒蛇毒虫一类的动物是否犯戒?
李炳南居士答:他不犯人,何必害他?既起杀心,又作杀行,非犯戒而何?岂不闻安禅可制毒龙,说法能驯猛虎乎?纵力不及,对此凶毒众生,防之避之可矣。如必执着杀掉,方为究竟除害,然则凡受邪淫戒者,何不尽..
火坑
（譬喻）喻五欲之可畏也。杂阿含经四十三曰：多闻圣弟子，见五欲如火坑。中阿含经五十四曰：欲如火坑，我说欲如火坑，如毒蛇，我说欲如毒蛇。【又】譬恶趣之可怖也。观经定善义曰：三恶火坑，临..
井河
乃井喻与河喻之并称。二者皆为人身无常之譬喻。(一)井喻，又称白鼠喻，语出宾头卢突罗阇为优陀延王说法经。昔时有人于旷野中为恶象追逐，乃攀缘树根入于井中，井边有四毒蛇，井底踞大毒龙，更有..
远凡法师：真正的毒蛇
真正的毒蛇佛陀时代有这么一个故事:有一天,佛陀和阿难在路上走,途中,佛陀朝着某方向盯着并说了一句:毒蛇。阿难听了,也朝该处去,也回了一声:毒蛇。他们的对话被旁边的一位农夫听到,于是,他在佛陀..
譬喻经
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第四册。本经系佛陀于舍卫城为胜光王（波斯匿王）所说之譬喻。谓往昔有一人，于旷野为恶象所逐，乃依树根而入空井中，以避恶象。时有黑白二鼠互啮树根，井四边有..
诸欲如幻等喻
【诸欲如幻等喻】 p1353瑜伽八十四卷一页云：云何诸欲名为妄法？为显此义，说幻事喻。虽非常等；然似显现；故同彼法。诳惑愚夫者：谓无闻愚夫，于彼诸欲，不如实知；故于长夜，恒被欺诳，深生染..
诸欲出离
【诸欲出离】 p1345瑜伽十九卷二十二页云：又复毒蛇，譬诸欲境。毒蛇首者，譬诸欲中所有爱味。若诸愚夫，爱味诸欲，贪着受用；如蛇所螫。若有多闻诸圣弟子，远离诸欲所有爱味，如毒蛇首，终不爱..
破戒人五喻
子题：破戒人如冢、破戒人如枯树、破戒人如罗刹、破戒人如大病人、破戒人如毒蛇、行者应当一心持戒、罗刹行事钞·标宗显德篇：“智论云，破戒之人，人所不敬，其处如冢；又失诸功德，譬如枯树；..
恶报
根本毗奈耶云。有苾刍二人。决择义理。小者诃大者。大者遏入房中。嗔火所烧。寻即命终。身变为毒蛇。欲螫小者。时佛以大悲心。至其房。令小者忏悔。汝可作昔日苾刍想作礼。佛为蛇说法云。贤首。..
二种病
[出涅槃经]一身病谓身因四大毒蛇。互不调适。以致诸病所生。故名身病。(四大者。地大。水大。火大。风大也。以此四者。遍满世界。故名为大。人揽外之四大。而成内四大之身。坚湿暖动之性。在内..