句差别决择
【句差别决择】 p0529杂集论十六卷六页云：句差别决择者：谓以二三四句等，差别引发门，演说无边法义差别故。
杂缘念住及不杂缘
【杂缘念住及不杂缘】 p1414俱舍论二十三卷二页云：四中三种，唯不杂缘。第四所缘，通杂不杂。若唯观法，名不杂缘。若于身等二三或四，总而观察；名为杂缘。..
静虑律仪所摄业
【静虑律仪所摄业】 p1379杂集论八卷二页云：静虑律仪所摄业者：谓能损伏发起犯戒烦恼种子离欲界欲者，所有远离。离初二三静虑欲者，所有远离；是名静虑律仪所摄身语业性。发起犯戒烦恼者：谓贪..
四种转轮王
【四种转轮王】 p0445瑜伽二卷十八页云：此转轮王，复有四种。或王一洲，或二三四。王一洲者：有铁轮应。王二洲者：有铜轮应。王三洲者：有银轮应。王四洲者：有金轮应。..
非时入聚落戒犯缘
行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、非时分，二、无启白唤缘，三、不嘱授，四、向俗人舍即寺内净人家院是，五、入门。结。”（事钞记卷二五·二三·一六）..
不穿耳僧伽蓝
【不穿耳僧伽蓝】 p0334西域记七卷九页云：大城东行二百余里，至阿避陀羯刺拿僧伽蓝。（唐言不穿耳）周垣不广，雕饰甚工。花池交影，台阁连甍。僧徒肃穆，众仪庠序。闻诸先志曰：昔大雪山北睹货..
黑毛卧具戒开缘
子题：摄热巾资持记释云：“不犯十二相。二三注显，皆谓本作是心，故作成不犯。儭钵内者，障尘垢故。摄热巾者，为儭手故。”（事钞记卷二○·四九·一八）..
饮虫水戒开缘
含注戒本·九十单提法：“不犯者，先不知；若无虫想；若虫粗，触水使去；若漉水饮用者，无犯。”（含注戒本卷中·二三·八）
饮虫水戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群取杂虫水而饮用，居士讥嫌。比丘举过白佛，诃而制戒。”（含注戒本卷中·二三·六）
食前后至他家戒开缘
亦名：不嘱同利入聚戒开缘资持记释云：“不犯中，初文六节。上四可解。第五、律作若无比丘，不嘱授，而至余处等。以无法可违故。六、家家请，如欲往彼请家，中途他家相命，因而暂止。律文更开难..
长物五种
亦名：五种长物行事钞·随戒释相篇：“多论，五种长物：一、重宝；二、似宝；三、若衣、衣财，应量已上；四、一切不应量衣，及衣财；五、一切谷米。”（事钞记卷二一·二三·八）..
过分取衣戒开缘
含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，若知足取衣，若减知足取，若多与衣，若细薄不牢，若二三重作，有余如上语知，不犯。”（含注戒本卷上·二五·一）..
贝齿
子题：贝、齿资持记·释二衣篇：“贝，即海虫壳。齿，即兽牙。”（事钞记卷三二·二三·一○）
谏破僧法
子题：邪五法羯磨疏·集法缘成篇：“谏破僧者，立邪五法，替正四依，滥染世间，愚迷惑乱。若不谏晓，是非未明。”济缘记释云：“初谏调达破僧。邪五法者：一、乞食，二、着粪衣，三、露坐，四、..
谏摈谤法
济缘记释云：“即阿湿婆等在羁连聚落，污家恶行；佛令舍利弗往摈；二人来悔，二人逃去，二人不悔，遭摈起谤。”（业疏记卷三·二三·一三）..
谏恶性法
羯磨疏·集法缘成篇：“谏恶性者，中人已上，可以语上。善友令行，反拒不随。故制僧谏，有违斯犯也。”济缘记释云：“即阐陀恶性拒逆僧谏，故加此法。”（业疏记卷三·二三·一九）..
谏助破僧法
羯磨疏·集法缘成篇：“谏助破僧者，当谏破主、伴助不同，反谏法僧，令息晓喻。故设斯法，令绝外援，所以主伴分二也。”济缘记释云：“即三闻达等，四伴比丘，党助调达，劝僧莫谏。”（业疏记卷..
观法如佛
含注戒本·流通分：“我虽般涅槃，当视如世尊。”（含注戒本卷下·二三·五）行宗记·释流通分：“令观法如佛，即遗教云，当知此则是汝大师；又经云，若见法者，即见我身等，并同此意。”（戒疏..
触女人戒释名
亦名：摩触女人戒释名、摩触戒释名戒本疏·十三僧残法：“言释名者，身相摩对，名之为触。”（戒疏记卷八·二三·二）
翻净中缘不净须翻
亦名：缘不净子题：翻秽令净、净人行食行事钞·四药受净篇：“缘不净者。本是净具，遇缘染污，故须翻秽令净。五分，有诸木器肥腻不净，以瓦石揩洗恐破坏者，用沸汤洗之。僧祇，净人行食，净器堕..