菩萨五智

(名数)一通达智,能觉梦而通达诸法之智也。二随念智,能忆持过去事而不忘失之智也。三安立智,能建立正行而使他修习之智也。四和合智,观一切法随缘和合之智也。五如意智,随意所欲而无不满足..

菩萨五智

(名数)一通达智,能觉梦而通达诸法之智也。二随念智,能忆持过去事而不忘失之智也。三安立智,能建立正行而使他修习之智也。四和合智,观一切法随缘和合之智也。五如意智,随意所欲而无不满足..

佛地经论

佛地经论卷第三亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰:尔时,世尊告妙生菩萨:「妙生当知,有五种法摄大觉地。何等为五?所谓清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。」论曰:..

佛地经论

佛地经论卷第三亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰:尔时,世尊告妙生菩萨:「妙生当知,有五种法摄大觉地。何等为五?所谓清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。」论曰:..

根本说一切有部毗奈耶卷第十七

根本说一切有部毗奈耶卷第十七三藏法师义净奉 制译离三衣学处第二尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时诸苾刍多畜三衣,随安居处所得衣财,浣染刺已内衣帒中,系缚使牢寄主人苾刍,便着上下..

根本说一切有部毗奈耶卷第十七

根本说一切有部毗奈耶卷第十七三藏法师义净奉 制译离三衣学处第二尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时诸苾刍多畜三衣,随安居处所得衣财,浣染刺已内衣帒中,系缚使牢寄主人苾刍,便着上下..

难儞计湿嚩啰天说支轮经

难儞计湿嚩啰天说支轮经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时难儞计湿嚩啰天。普观世间一切男女。因于生时值诸宫宿所感善恶。至寿命尽于其中间。或贵或贱或富或贫。有孝有忠..

难儞计湿嚩啰天说支轮经

难儞计湿嚩啰天说支轮经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时难儞计湿嚩啰天。普观世间一切男女。因于生时值诸宫宿所感善恶。至寿命尽于其中间。或贵或贱或富或贫。有孝有忠..

无能胜大明陀罗尼经

无能胜大明陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归命礼正觉及法贤圣僧菩萨说此明所说破障碍吠多拏羯吒布多曩一切根本咒法。药叉及罗刹娑众所作邪法。此明能破恒令正行..

无能胜大明陀罗尼经

无能胜大明陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归命礼正觉及法贤圣僧菩萨说此明所说破障碍吠多拏羯吒布多曩一切根本咒法。药叉及罗刹娑众所作邪法。此明能破恒令正行..

大宝积经论

大宝积经论卷第一后魏北印度三藏菩提流支译归命世间救苦海度彼岸大悲降魔怨我释宝积经庄严十六种真实微妙义欲令法久住自利利他故问曰。汝欲释宝积经。应先释此法。问以何义故。名为宝积。答曰。..

大宝积经论

大宝积经论卷第一后魏北印度三藏菩提流支译归命世间救苦海度彼岸大悲降魔怨我释宝积经庄严十六种真实微妙义欲令法久住自利利他故问曰。汝欲释宝积经。应先释此法。问以何义故。名为宝积。答曰。..

佛说苾刍迦尸迦十法经

(以下仅限出家具戒者观看)佛说苾刍迦尸迦十法经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如来、应、正等觉在舍卫国,与诸苾刍众俱。是时如来广为时会人天及彼未来而说师范。尔时如..

佛说苾刍迦尸迦十法经

(以下仅限出家具戒者观看)佛说苾刍迦尸迦十法经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如来、应、正等觉在舍卫国,与诸苾刍众俱。是时如来广为时会人天及彼未来而说师范。尔时如..

孔雀王咒经

孔雀王咒经卷上梁扶南三藏僧伽婆罗译礼佛法僧。礼七正遍知及声闻罗汉三果四向。礼弥勒等菩萨及成就正行。我当说此孔雀王咒。愿诸神众听我所言。有地行虚空行水行。天龙。阿修罗。摩娄多。伽娄婆..

孔雀王咒经

孔雀王咒经卷上梁扶南三藏僧伽婆罗译礼佛法僧。礼七正遍知及声闻罗汉三果四向。礼弥勒等菩萨及成就正行。我当说此孔雀王咒。愿诸神众听我所言。有地行虚空行水行。天龙。阿修罗。摩娄多。伽娄婆..

佛顶大白伞盖陀罗尼经

佛顶大白伞盖陀罗尼经光禄大夫大司徒三藏法师沙啰巴奉 诏译如是我闻。一时婆伽梵在三十三天善法堂中。与诸比丘诸大菩萨天主帝释无量众俱。尔时婆伽梵敷座而坐。即入普观乌瑟尾沙三昧。时婆伽梵..

佛顶大白伞盖陀罗尼经

佛顶大白伞盖陀罗尼经光禄大夫大司徒三藏法师沙啰巴奉 诏译如是我闻。一时婆伽梵在三十三天善法堂中。与诸比丘诸大菩萨天主帝释无量众俱。尔时婆伽梵敷座而坐。即入普观乌瑟尾沙三昧。时婆伽梵..

现在世

梵语pratyutpannādhvā,巴利语 paccuppannāddhā。又作现在、现世、现生。略称现。三世之一。相对于“过去世”与“未来世”。亦即介于过去与未来之间;相对于尚未生起作用之未来与作用已灭谢..

现在世

梵语pratyutpannādhvā,巴利语 paccuppannāddhā。又作现在、现世、现生。略称现。三世之一。相对于“过去世”与“未来世”。亦即介于过去与未来之间;相对于尚未生起作用之未来与作用已灭谢..
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