挂搭
又作挂单、挂搭单、挂锡、挂褡、挂钵。僧人游方行脚，入僧堂挂其所[扌*隽]之衣被等于堂内之钩，有依住丛林之意味。又住持允许行脚人依住，称为许挂搭。敕修百丈清规卷八杨亿之古清规序（大四八..
挂搭
又作挂单、挂搭单、挂锡、挂褡、挂钵。僧人游方行脚，入僧堂挂其所[扌*隽]之衣被等于堂内之钩，有依住丛林之意味。又住持允许行脚人依住，称为许挂搭。敕修百丈清规卷八杨亿之古清规序（大四八..
率钱
即举行祖师祭或各种佛事时，向众僧募集香、花等供物之费用。又作率财。此外，新挂搭、新归堂者募集香油钱，以表示谢挂搭，亦称率钱。［敕修百丈清规卷二告香条］ p4717 ..
率钱
即举行祖师祭或各种佛事时，向众僧募集香、花等供物之费用。又作率财。此外，新挂搭、新归堂者募集香油钱，以表示谢挂搭，亦称率钱。［敕修百丈清规卷二告香条］ p4717 ..
插单
禅林用语。单，即单位，指贴有比丘名单之坐床，后引申为僧座。插，为插入之意。指比丘半途入禅堂坐禅，插在众僧之间修行。即将自己之座位插入僧堂众僧座席之间。插单后，始为僧堂之一员，得与众..
插单
禅林用语。单，即单位，指贴有比丘名单之坐床，后引申为僧座。插，为插入之意。指比丘半途入禅堂坐禅，插在众僧之间修行。即将自己之座位插入僧堂众僧座席之间。插单后，始为僧堂之一员，得与众..
执局行者
为六局所属之行者。担任六局（首座、书状、藏主、知客、知浴、知殿六头首）之职者，称为执局。敕修百丈清规卷三（大四八·一一二六下）：“执局行者插香礼拜，次参头领众行者礼拜毕。” p4443 ..
执局行者
为六局所属之行者。担任六局（首座、书状、藏主、知客、知浴、知殿六头首）之职者，称为执局。敕修百丈清规卷三（大四八·一一二六下）：“执局行者插香礼拜，次参头领众行者礼拜毕。” p4443 ..
耆旧
又作长老、老宿、耆宿。即年老德高，道行深湛之老者。集异门足论卷四，谓有生年之尊长耆旧，称为生年上座。毗尼母经则谓法腊过五十以上，且为国王、长者、出家人所尊重者称为耆旧长宿。又敕修百..
耆旧
又作长老、老宿、耆宿。即年老德高，道行深湛之老者。集异门足论卷四，谓有生年之尊长耆旧，称为生年上座。毗尼母经则谓法腊过五十以上，且为国王、长者、出家人所尊重者称为耆旧长宿。又敕修百..
草饭
指粗饭。敕修百丈清规卷四请立僧首座条（大四八·一一三三下）：“仍往库司诸寮舍问讯，方丈备草饭，请特为汤药石。” p4316
草饭
指粗饭。敕修百丈清规卷四请立僧首座条（大四八·一一三三下）：“仍往库司诸寮舍问讯，方丈备草饭，请特为汤药石。” p4316
野狐禅
禅林用语。用以比喻似是而非之禅。谓所为不契合禅之真义，然却自许为契合。此语系出自唐代禅僧百丈怀海开导野狐之谈话。无门关第二则（大四八·二九三上）：“百丈和尚，凡参次，有一老人，常随..
野狐禅
禅林用语。用以比喻似是而非之禅。谓所为不契合禅之真义，然却自许为契合。此语系出自唐代禅僧百丈怀海开导野狐之谈话。无门关第二则（大四八·二九三上）：“百丈和尚，凡参次，有一老人，常随..
祖像
又作祖影、祖师像。即绘画或雕刻的祖师之肖像。此类绘像或雕像，我国古来甚盛行。据佛祖统纪卷五十三之载，唐中宗尝命画工于林光殿之壁面绘上译经诸师之像。敕修百丈清规卷上尊祖章序亦载，祖堂..
祖像
又作祖影、祖师像。即绘画或雕刻的祖师之肖像。此类绘像或雕像，我国古来甚盛行。据佛祖统纪卷五十三之载，唐中宗尝命画工于林光殿之壁面绘上译经诸师之像。敕修百丈清规卷上尊祖章序亦载，祖堂..
骨扬
又作收骨、灰寄。即火葬之后，拾取遗骨之意。人死若干年后，所化成之白骨，则喻称为骨佛。［敕修百丈清规卷三］ p4353
骨扬
又作收骨、灰寄。即火葬之后，拾取遗骨之意。人死若干年后，所化成之白骨，则喻称为骨佛。［敕修百丈清规卷三］ p4353
马大师野鸭子
禅宗公案名。又作百丈野鸭子。此则公案系叙述马大师（江西马祖道一）借物显性，以令弟子开悟之过程。一次，马大师与其弟子百丈怀海行路时，见野鸭子飞过，大师云（大四八·一八七下）：“是什么..
马大师野鸭子
禅宗公案名。又作百丈野鸭子。此则公案系叙述马大师（江西马祖道一）借物显性，以令弟子开悟之过程。一次，马大师与其弟子百丈怀海行路时，见野鸭子飞过，大师云（大四八·一八七下）：“是什么..