百丈道恒禅师
洪州百丈道恒禅师，参法眼，因请益外道问佛：「不问有言，不问无言。」叙语未终，眼曰：「住！住！汝拟向世尊良久处会那。」师从此悟入。住后，上堂：「乘此宝乘，直至道场。每日劳诸上座访及，..
云岩昙晟禅师
潭州云岩昙晟禅师，钟陵建昌王氏子。少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因缘不契。后造药山，山问：「甚处来？」曰：「百丈来。」山曰：「百丈有何言句示徒？」师曰：「寻常道：我有一句子，百..
八叶
叶为时、世之意。八叶即八世、八代，或为八世法孙之意。敕修百丈清规卷八天下师表阁记（大四八·一一五七中）：“菩提达磨大师后，八叶有大比丘，居洪之百丈山，人称之曰百丈禅师。” p303 ..
一炷
炷，为烧香之意。烧香一次即称为一炷。敕修百丈清规卷七（大四八·一一五四上）：“圣僧前，烧香一炷，大展三拜，巡堂一匝。” p57 ..
一日不作一日不食
乃不空费佛饭之意，为唐代百丈怀海所立丛林风范之一。师以制定规矩、行持绵密闻名；自身至入寂前，仍每日勤于作务，严持清规，不稍懈怠。一日，众僧为体恤师父之年迈，休止勿作，故藏其作务之工..
清旦（潭州）［《大明高僧传》卷第六］
释清旦号慧通。蓬州严氏子也。初辞亲爱即嗜空宗。闻有教外别传之道注念日切。乃腰包出关拟投丛席。时大沩泰和尚住德山。谒之值泰上堂举。赵州曰。台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处。良久..
怀海（唐新吴百丈山）［《宋高僧传》卷第十］
释怀海。闽人也。少离朽宅长游顿门。禀自天然不由激劝。闻大寂始化南康。操心依附。虚往实归果成宗匠。后檀信请居新吴界。有山峻极可千尺许。号百丈欤。海既居之禅客无远不至。堂室隘矣。且曰。..
沩山灵祐禅师《释氏稽古略》
潭州沩山禅师。名灵祐。福州长溪人。姓赵氏。年十五出家。依本郡建善寺法常律师剃发受具于杭州龙兴寺。究大小乘教。二十三游江西。参百丈海禅师悟明心法。有司马头陀者。自湖南来。言于百丈曰。..
百丈山怀海禅师《释氏稽古略》
百丈山。江西隆兴路(古洪州也)禅师名怀海。福州长乐王氏子丱岁离尘。三学该练。属马祖阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏南泉普愿同号入室。时三大士化门为角立焉。师上堂曰。灵光独耀迥脱根尘。..
百丈怀海禅师《佛祖历代通载》
百丈怀海禅师。春秋九十有五。师福州长乐人。丱岁离尘三学该炼。属马祖阐化江西。师倾心依附。与西堂智藏禅师同号入室。时马祖之门会学千百。二大士为角立焉。及祖迁化。师往新吴百丈山居。未期..
一喝
（术语）喝为张口出叱叱之声也。禅家祖师为提撕人而用之。六祖门下二世法嗣，马祖道一，尝于其弟子百丈参之之时，振威一喝。他日百丈谓其门下曰：佛法不是小事，老僧昔再参，蒙马大师一喝，直得..
百丈忌
正月十七日也。《清拙澄禅师圆觉录·百丈祖忌拈香》语尾云：“百丈祖忌，日本未曾讲行，今次初设此礼。百丈以前无住持，今之住持、两序大小职任、堂宇规式，皆百丈祖立之。为长老者，不肯设忌，..
百丈涅槃和尚
百丈山涅槃和尚，一日谓众曰：「汝等与我开田，我与汝说大义。」众开田了，归请说大义。师乃展两手，众罔措。﹝洪觉范林间录云：「百丈第二代法正禅师，大智之高弟。其先尝诵涅槃经，不言姓名、..
古灵神赞禅师
福州古灵神赞禅师，本州大中寺受业，后行脚遇百丈开悟，却回受业。本师问曰：「汝离吾在外，得何事业？」曰：「并无事业。」遂遣执役。一日，因澡身命师去垢，师乃拊背曰：「好所佛堂而佛不圣。..
怀海(720—814)
怀海，福州长乐人，依潮阳西山慧照出家，从衡山法朗受具戒。后往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅藏经多年。他听说马祖道一在南康(今江西赣县)开法，即前往参学，与西堂智藏同称入室。他侍奉道一六年..