虚空藏院

密教胎藏界曼荼罗十二大院之第十院。位于持明院下方。以虚空藏菩萨为主尊,故称虚空藏院。此院表悲智合一,包藏万德,能从众生授一切宝,兼具智德,而以福德为本。虚空藏菩萨之右手持剑表智德;..

虚空藏求闻持法

全一卷。唐代善无畏译。全称虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法。又称虚空藏求闻持法经、虚空藏菩萨满愿最胜心陀罗尼经、求闻持经、求闻持仪轨、求闻持法、求闻持轨。收于大正藏第二十册。..

虚空藏求闻持法

全一卷。唐代善无畏译。全称虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法。又称虚空藏求闻持法经、虚空藏菩萨满愿最胜心陀罗尼经、求闻持经、求闻持仪轨、求闻持法、求闻持轨。收于大正藏第二十册。..

虚空慧菩萨

虚空慧,梵名Gagana-mati。又作共发意法轮菩萨、供养发意菩萨、才发心转法轮菩萨(梵 Sahacittotpāda-dharmacakra)。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院二十八尊之一。位于虚空藏菩萨右方第二列之第..

虚空慧菩萨

虚空慧,梵名Gagana-mati。又作共发意法轮菩萨、供养发意菩萨、才发心转法轮菩萨(梵 Sahacittotpāda-dharmacakra)。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院二十八尊之一。位于虚空藏菩萨右方第二列之第..

虚空云海明门

为形容第十一地(已至佛果)菩萨智慧不可限量之用语。盖初地菩萨得百法明门,二地以上菩萨则每地循次增为十倍至第十地,每地各有不同等第之明门。然至第十一地之佛果后,所得之智慧,已不可限量..

虚空云海明门

为形容第十一地(已至佛果)菩萨智慧不可限量之用语。盖初地菩萨得百法明门,二地以上菩萨则每地循次增为十倍至第十地,每地各有不同等第之明门。然至第十一地之佛果后,所得之智慧,已不可限量..

虚空无边超越菩萨

虚空无边超越,梵名Gaganānanta-vikrama,西藏名 Nam-mkhah-la rnam-par hgro-ba。又称越无量虚空菩萨、虚空无边游步金刚菩萨、虚空游步执金刚菩萨。系密教胎藏界金刚手院第二行第四位之菩萨。..

虚空无边超越菩萨

虚空无边超越,梵名Gaganānanta-vikrama,西藏名 Nam-mkhah-la rnam-par hgro-ba。又称越无量虚空菩萨、虚空无边游步金刚菩萨、虚空游步执金刚菩萨。系密教胎藏界金刚手院第二行第四位之菩萨。..

虚空无为

梵语ākā?āsajskrta。(一)小乘说一切有部所立“三无为”之一。虚空,即无碍;无为,指离因缘造作,不为生、住、异、灭四相所迁之实在法。虚空无为,谓真空之理不为惑染所障碍;即以无碍为性,..

虚空无为

梵语ākā?āsajskrta。(一)小乘说一切有部所立“三无为”之一。虚空,即无碍;无为,指离因缘造作,不为生、住、异、灭四相所迁之实在法。虚空无为,谓真空之理不为惑染所障碍;即以无碍为性,..

虚空无垢持金刚菩萨

虚空无垢持金刚,梵名 Gaganāmala-vajradhara,音译誐誐娜摩罗缚日啰汰洛;西藏名 Rdo-rje-hdsin nam-mkhahdri-ma-med-pa。又称虚空无垢执金刚菩萨。为密教大日经说会曼荼罗内眷属十九执金刚之..

虚空无垢持金刚菩萨

虚空无垢持金刚,梵名 Gaganāmala-vajradhara,音译誐誐娜摩罗缚日啰汰洛;西藏名 Rdo-rje-hdsin nam-mkhahdri-ma-med-pa。又称虚空无垢执金刚菩萨。为密教大日经说会曼荼罗内眷属十九执金刚之..

虚空

梵语ākā?a。音译阿迦舍。(一)俱舍七十五法之一,唯识百法之一。亦为“无为法”之一,即说一切有部、经量部所说三无为之一,大众部、化地部所说九无为之一,百法明门论、成唯识论卷二所举六无..

虚空

梵语ākā?a。音译阿迦舍。(一)俱舍七十五法之一,唯识百法之一。亦为“无为法”之一,即说一切有部、经量部所说三无为之一,大众部、化地部所说九无为之一,百法明门论、成唯识论卷二所举六无..
《夕阳问答》夕阳讲解 027 智能和爱的方法·虚空不是空性·善恶业的消耗·达到极限的尴尬.智能和爱的方法

《夕阳问答》夕阳讲解 027 智能和爱的方法·虚空不是空性·善恶业的消耗·达到极限的尴尬.智能和爱的方法

智能和爱的方法280.问:让气脉张开,除了发菩提心之外,还有其他的方法吗?答:首先,“让气脉张开”这个表达是不太正确的。气脉本身不存在张不张开的问题,你的所有的脉轮都是各个气脉的相互交..

能立不遣过

因明用语。能立不遣,梵语sādhanāvyāvrtta。为因明三十三过中,似异法喻五过之第二。即于因明论证之“离作法”时,于异喻中缺乏因异品,仅能遮遣所立之宗(命题),而不能遮遣能立之因(理由..

能立不遣过

因明用语。能立不遣,梵语sādhanāvyāvrtta。为因明三十三过中,似异法喻五过之第二。即于因明论证之“离作法”时,于异喻中缺乏因异品,仅能遮遣所立之宗(命题),而不能遮遣能立之因(理由..

大般若波罗蜜多经卷第五百一十五

大般若波罗蜜多经卷第五百一十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分不退相品第二十之二「复次,善现!一切不退转菩萨摩诃萨,设有恶魔来至其所,欲令厌背无上菩提,作如是言:『一切智智与虚空等,无性..

大般若波罗蜜多经卷第五百一十五

大般若波罗蜜多经卷第五百一十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分不退相品第二十之二「复次,善现!一切不退转菩萨摩诃萨,设有恶魔来至其所,欲令厌背无上菩提,作如是言:『一切智智与虚空等,无性..
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