作礼
（术语）作敬礼也。佛说阿弥陀经曰：一切世间，天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
作礼
（术语）作敬礼也。佛说阿弥陀经曰：一切世间，天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
作意
（术语）心所名。相应于一切之心而起者，具使心惊觉而趣所缘之境之作用。俱舍论四曰：作意，谓能令心惊觉。成唯识论三曰：作意，谓能惊心为性，于所缘境引心为业。..
作意
（术语）心所名。相应于一切之心而起者，具使心惊觉而趣所缘之境之作用。俱舍论四曰：作意，谓能令心惊觉。成唯识论三曰：作意，谓能惊心为性，于所缘境引心为业。..
作无作
（术语）戒律之语。新译谓之表无表，旧译谓之作无作。作者身口造作之义，表者身口表彰之义。成实论谓之教无教，教示人身口作业之义。..
作无作
（术语）戒律之语。新译谓之表无表，旧译谓之作无作。作者身口造作之义，表者身口表彰之义。成实论谓之教无教，教示人身口作业之义。..
作梵阇梨
（术语）沙弥得度时，作梵呗之阿阇梨也。禅家之得度式设之。
作梵阇梨
（术语）沙弥得度时，作梵呗之阿阇梨也。禅家之得度式设之。
作持门
（术语）顺于作持戒而积极的行众善也。
作持门
（术语）顺于作持戒而积极的行众善也。
数取趣
（术语）梵语曰补特伽罗Pudgala，有情流转，数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰：补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。
数取趣
（术语）梵语曰补特伽罗Pudgala，有情流转，数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰：补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。
数门
（术语）数息门之略。即数息观也。圆觉经曰：若诸众生，修禅那，先取数门，心中了知生住异灭分齐头数。
数门
（术语）数息门之略。即数息观也。圆觉经曰：若诸众生，修禅那，先取数门，心中了知生住异灭分齐头数。
数
（术语）智之异名也。了义灯二本曰：数是智慧。
数
（术语）智之异名也。了义灯二本曰：数是智慧。
敷曼荼罗
（术语）又曰布曼荼罗。悬于壁谓之悬曼荼罗，敷于地，谓之敷曼荼罗。结缘灌顶之时投华，必敷曼荼罗也。
敷曼荼罗
（术语）又曰布曼荼罗。悬于壁谓之悬曼荼罗，敷于地，谓之敷曼荼罗。结缘灌顶之时投华，必敷曼荼罗也。
轮埵
（术语）图轮之耳埵也。就佛之相好而言。般若经三百八十一曰：世尊耳厚，广大周长，轮埵成就。
轮埵
（术语）图轮之耳埵也。就佛之相好而言。般若经三百八十一曰：世尊耳厚，广大周长，轮埵成就。