华严经讲解文字
很多在看华严经原著的师兄们都普遍的反应不理解其中含义，想看华严经讲解文字版的瞧一瞧。不理解原文的话通过看华严经讲解文字版本是一个比较灵活的方法，我找到了华严经讲解文字版的内容，我们..
画饼
（譬喻）禅家谓文字语言之无用，如画饼之不足充饥饿也。传灯录香严智闲条，有画饼不可充饥之语。
画饼
（譬喻）禅家谓文字语言之无用，如画饼之不足充饥饿也。传灯录香严智闲条，有画饼不可充饥之语。
华梵
（杂语）华者支那，梵者印度，多就言语文字而云。唯识述记序曰：商搉华梵，征诠轻重。
华梵
（杂语）华者支那，梵者印度，多就言语文字而云。唯识述记序曰：商搉华梵，征诠轻重。
莲修必读
莲修必读自序佛法粗言及细语。皆归第一义。凡诗歌偈颂。皆洞明本宗。从大悲心中流出。依经立说。发扬念佛三昧无余蕴矣。兹引导初机。借语明心。因言见道。道见。则言亡。此所谓即文字。而非文字..
莲修必读
莲修必读自序佛法粗言及细语。皆归第一义。凡诗歌偈颂。皆洞明本宗。从大悲心中流出。依经立说。发扬念佛三昧无余蕴矣。兹引导初机。借语明心。因言见道。道见。则言亡。此所谓即文字。而非文字..
南怀瑾-准提咒修法仪轨视频（配文字）
《准提咒》是非常灵验的咒文，如果认为佛法是迷信的话，可以尝试修持《准提咒》这部咒文，只要能够虔诚的坚持念诵，不出两个月，就会有所感应。念诵《准提咒》和念诵其他经文是一样的，都是有仪..
梵字
梵天所制作之文字之意。系古代印度所通行之文字。亦即由梵书（Brāhmī）字母发展而成之悉昙文字。依据印度之传说，梵字为梵天所创造，然依近代研究，梵字与现今欧洲所通用文字之原形腓尼基（Ph..
梵字
梵天所制作之文字之意。系古代印度所通行之文字。亦即由梵书（Brāhmī）字母发展而成之悉昙文字。依据印度之传说，梵字为梵天所创造，然依近代研究，梵字与现今欧洲所通用文字之原形腓尼基（Ph..
大般涅槃经疏卷第十二
大般涅槃经疏卷第十二隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治文字品此品意有四。一次第者。上性品明字下之理。此品明理上之字。答上问云何解满字及与半字义。前问名字功德。正论此经。专解出世上上满..
大般涅槃经疏卷第十二
大般涅槃经疏卷第十二隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治文字品此品意有四。一次第者。上性品明字下之理。此品明理上之字。答上问云何解满字及与半字义。前问名字功德。正论此经。专解出世上上满..
大般涅槃经集解卷第二十一
大般涅槃经集解卷第二十一(文字品第十三 鸟喻品第十四)释十四音 释鸟喻 明常无常六行不相离释山顶见平地譬文字品第十三桉。僧亮曰。此品答云何解满字及与半字义。广上名字品也。上说虽闻契经。..
大般涅槃经集解卷第二十一
大般涅槃经集解卷第二十一(文字品第十三 鸟喻品第十四)释十四音 释鸟喻 明常无常六行不相离释山顶见平地譬文字品第十三桉。僧亮曰。此品答云何解满字及与半字义。广上名字品也。上说虽闻契经。..
闲尘境
（术语）谓无要之文字，不用之言语也。文字属于色尘之境，言语属于声尘之境。临济录曰：上他闲尘境，都不辨邪正。
闲尘境
（术语）谓无要之文字，不用之言语也。文字属于色尘之境，言语属于声尘之境。临济录曰：上他闲尘境，都不辨邪正。
闲文字
（杂语）不要之文字。六祖坛经曰：若见本性，十二部经总是闲文字。
闲文字
（杂语）不要之文字。六祖坛经曰：若见本性，十二部经总是闲文字。
单传
（术语）禅家之宗旨，不依经论文句，单传心印也。碧岩初则评唱曰：达磨遥观此土有大乘根机，遂泛海得得来，单传心印。祖庭事苑曰：传法诸祖，初以三乘教乘兼行，后达磨祖师单传心印破执显宗。所..
单传
（术语）禅家之宗旨，不依经论文句，单传心印也。碧岩初则评唱曰：达磨遥观此土有大乘根机，遂泛海得得来，单传心印。祖庭事苑曰：传法诸祖，初以三乘教乘兼行，后达磨祖师单传心印破执显宗。所..