程叔彪：无门直指 第二十节 圆裹十方
第二十节 圆裹十方《圆觉经》：『佛告文殊师利菩萨。善男子！如来因地、修圆觉者，知是空花，即无轮转。亦无身心，受彼生死，非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空花相。亦..
程叔彪：无门直指 第十九节 眼见
第三章 云何见性第十九节 眼 见《大涅槃经》略载：『佛告迦叶菩萨，众生佛性，亦复如是。常为一切烦恼所覆，不能得见。是故我说：众生无我。若得闻是大般涅槃微妙经典，则见佛性。』『善男子！..
程叔彪：无门直指 第二十六节 透脱
第二十六节 透脱《楞伽经》：『佛告大慧：如实处见一切法者，谓：超自心现量。又告大慧：欲超禅无量无色界者，当离自心现量相。大慧：受、想、正受，超自心现量者。不然，何以故？有心量故。』(..
程叔彪：无门直指 第二十一节 晴空无云
第二十一节 晴空无云《首楞严经》：佛言：『阿难，彼善男子修三摩提。想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一。觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明。来无所粘，..
程叔彪：无门直指 第二十四节 一色正位
第二十四节 一色正位维摩诘告弥勒菩萨言：『无生即是正位。於正位中亦无受记。亦无得阿耨多罗三藐三菩提。』又：维摩诘告阿难：『若声闻人未入正位，食此饭者，(众香国饭)得入正位，然後乃消。..
程叔彪：无门直指 第十六节 内里抽牵
第十六节 内里抽牵外道问迦叶尊者：『如何是我我。』(即我的真我。)尊者曰：『觅我者是汝我。』(觅汝真我的那个，是汝真我。)无业国师问马祖曰：『三乘等学，某初知其旨。尝闻禅门即心是佛，实..
程叔彪：无门直指 第三节 本分
第三节 本分南阳忠国师将入涅槃。乃辞唐代宗，代宗问曰：『国师百年後所需何物？』国师曰：『与老僧作个无缝塔。』代宗曰：『请师塔样。』师良久！曰：『会麽？』代宗曰：『不会。』後来圆悟勤..
程叔彪：无门直指 第二十三节 现量
第二十三节 现量《华严经》：十定品：普贤菩萨言：『自性清净，法界实相。如来种性，无碍际中，无去无来，非先非後，甚深无底。(解脱长者：无空间，无时间，一切理量，俱不可得。)现量所得，(然..
程叔彪：无门直指 第二节 不是心不是佛不是物
第二节 不是心不是佛不是物伏牛为马祖驰书到南阳忠国师处，国师问：『马祖有何言句示人？』牛曰：『即心即佛。』师曰：『是什么话？』良久。再问：『更有什么言句？』牛曰：『不是心，不是佛，..
程叔彪：无门直指 第五节 与自己有什么交涉
第五节 与自己有什么交涉《楞伽经》：佛告大慧：『法佛者，离心自性相，自觉圣智所缘境界，建立施作。』又：佛告大慧：『「非言说」是第一义。亦「非所说」是第一义。所以者何？谓：第一义，「..
程叔彪：无门直指 第二十五节 自心佛性
第二十五节 自心佛性《大涅槃经》载：『佛告光明徧照高贵德王菩萨：云何如法修行？修行有二种：一者真实。二者不实。不实者，不知涅槃，佛性，如来，法，僧，实相，虚空等相。是名不实。云何真..
程叔彪：无门直指 第七十三节 圆相
第七十三节 圆相耽源小师见马祖画个圆相，就上拜立，祖曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解捏目。祖曰：吾不如汝。源无对。马祖令人送书到径山钦。书中作一圆相。钦发函於圆相中着一点。却封回。忠..
程叔彪：无门直指 第七十二节 毒辣钳槌
第七十二节 毒辣钳槌神会童子参六祖，祖曰：知识远来艰辛。还将得本来否？若有本，则合识主。试说看。会曰：以无住为本，见即是主。祖曰：这沙弥争合取次语。会乃问曰：和尚坐禅，还见不见？祖..
程叔彪：无门直指 第七十节 宗师接引
第七十节 宗师接引六祖一日唤门人法海志诚法远神会智常智通志彻志道法珍法如等曰：汝等不同余人，吾灭度後，各为一方师，吾今教汝说法不失本宗。先须举三科法门，动用三十六对。出没即离两边。..
程叔彪：无门直指 第二十九节 话头
第二十九节 话 头永觉曰：『有人谓：参禅须是参无义句。不可参有义句。从有义句入者，多落半途。从无义句入者始可到家。其实不然。「参禅不管有义句无义句，贵在我不在义路上着倒而已。」如「灵..
程叔彪：无门直指 第八节 动上有不动
第八节 动上有不动《华严经》：贤首菩萨曰：阿修罗中雨兵仗，催伏一切诸怨敌。郁单越中雨璎珞，亦雨无量上妙花。弗婆瞿耶二天下，悉雨种种庄严具。阎浮提雨清净水，微细悦泽常应时。长养众花及..
程叔彪：无门直指 第十八节 要识体用
第十八节 要识体用异见王问波罗提尊者：『何者是佛？』提曰：『见性是佛。』王曰：『师见性否？』提曰：『我见佛性。』王曰：『性在何处？』提曰：『性在作用。』王曰：『是何作用？我今不见。..
程叔彪：无门直指 第七十六节 无一法与人
第七十六节 无一法与人志诚大师问六祖：未审大师以何法诲人？祖曰：『吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。』僧问黄檗：学人不会，和尚如何指示？檗曰：『我无一物，从来不曾将..
程叔彪：无门直指 第九节 大事因缘
第九节 大事因缘《大般涅槃经》载：『若有人能供养恭敬无量诸佛，方乃得闻《大涅槃经》。薄福之人，则不得闻。所以者何？大德之人，乃能得闻如是大事。凡夫下劣则不得闻。何等为大？所谓：诸佛..
程叔彪：无门直指 第七十八节 触犯忌讳
第七十八节 触犯忌讳洞山五位颂：正中来，无中有路隔尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。僧问云居觉：如何是沙门所重？觉曰：心识不到处。寂音曰：洞山宗旨，语忌十成，不欲犯，犯则谓之触..