解脱长者程叔彪和他的五位上师

解脱长者程叔彪和他的五位上师

程叔彪简介首楞严经行法释要《无门直指》(修订版)吾师程公(程叔彪居士),号春江病叟,别号解脱长者。上海奉贤人,毕业于北京大学。早年曾在前铁道部任文职工作。程公宿根深厚,一生淡于名利..
《佛法简述》程叔彪

《佛法简述》程叔彪

《佛法简述》程叔彪 1981著 九十岁 于上海(括号内为佘老所注)一、佛云:“法本法无法。无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。”(本无中具万有. 万有当下无)二、阿难问迦叶:“师兄,世尊传..
程叔彪:无门直指 第六十三节 无佛可成

程叔彪:无门直指 第六十三节 无佛可成

第六十三节 无佛可成《圆觉经》:『佛言:一切如来妙圆觉心,本无菩提及与涅槃,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。』僧灵觉问南阳忠国师:发心出家,本拟求佛,未审如何用心即得?师曰:无..
程叔彪:无门直指 第九十节 向上一路

程叔彪:无门直指 第九十节 向上一路

第九十节 向上一路《华严经》:普贤菩萨言:『法性无作无变易。犹如虚空本清净。诸佛性净亦如是。本性非性离有无。法性不在於言论。无说离说恒寂灭。』《大涅槃经》:『佛言:如来世尊,不生不..
程叔彪:无门直指 第六十节 定慧

程叔彪:无门直指 第六十节 定慧

第六十节 定慧一、《大般涅槃经》《大般涅槃经》:师子吼菩萨言:世尊!云何名为定慧舍相?定是三昧者,一切众生皆有三昧,云何方言修习三昧?若心在一境,则名三昧。若更余缘,则不名三昧。如..
程叔彪:无门直指 第八十九节 末后句

程叔彪:无门直指 第八十九节 末后句

第八十九节 末后句雪峰在德山会下作饭头,一日斋晚,德山托鉢下至法堂,峰曰:钟未鸣,鼓未响,这老汉托鉢向什麽处去?德山无语,低头归方丈。雪峰举似岩头,头曰:大小德山不会末後句。山闻,..
程叔彪:无门直指 第七十一节 应否道破

程叔彪:无门直指 第七十一节 应否道破

第七十一节 应否道破黄檗问百丈:从上宗乘,如何指示?百丈据坐。(或载:良久。)檗曰:後代儿孙,将何传授?(或载:不可教後人断绝去也。)丈曰:将谓汝是个人!乃起,入方丈。圆悟勤曰:『说法..
程叔彪:无门直指 第七十五节 三玄三要

程叔彪:无门直指 第七十五节 三玄三要

第七十五节 三玄三要临济曰:大凡演唱宗乘,一句中须具三玄门,一玄门须具三要。有权有实,有照有用,汝等诸人作麽生会?有问汾阳:如何是第一玄?曰:亲瞩饮光前。如何是第二玄?曰:离相绝言..
程叔彪:无门直指 第三十节 公案

程叔彪:无门直指 第三十节 公案

第三十节 公 案佛果曰:大凡参禅问道,明究自己。不见赵州举道:至道无难,唯嫌拣择。又不见云门道:如今禅和子三个五个聚头,喃喃地便道:这个是上才语句。那个是就身处打出语。不知古人方便门..
程叔彪:无门直指 第四十一节 五位王子、内绍外绍

程叔彪:无门直指 第四十一节 五位王子、内绍外绍

第四十一节 五位王子、内绍外绍一、五位王子(一)诞生。(《洞上古辙》谓:诞生,言初育也。最初知有,即能顿入一色,全不借功勋,如王嫡长之子,初生即得灌顶者也。此与洞山正中偏有异,正中偏只..
程叔彪:无门直指 第七节 无心无住

程叔彪:无门直指 第七节 无心无住

第七节 无心无住六祖曰:『善知识!我此法门,从上以来,先立「无念」为宗,「无相」为体,「无住」为本。无相者,於相而离相。无念者,於念而离念。无住者,人之本性。於世间善恶好丑,乃至冤..
程叔彪:无门直指 第十一节 即心即佛

程叔彪:无门直指 第十一节 即心即佛

第十一节 即心即佛法海大师问六祖曰:『即心即佛,愿垂指谕。』祖曰:『前念不生,即心,後念不灭,即佛。成一切相,即心,离一切相,即佛。吾若具说,穷劫不尽。听吾偈曰:即心名慧,即佛乃定..
程叔彪:无门直指 第二十七节 只此一事实

程叔彪:无门直指 第二十七节 只此一事实

第二十七节 只此一事实一、《华严经》《华严经》:菩萨问明品:文殊菩萨言:如来所悟,唯是一法。须弥偈赞品。功德慧菩萨言:不能了自心,云何知正道?十定品:普贤菩萨言:自性清净,法界实相..
程叔彪:无门直指 第二十二节 洞明廓彻

程叔彪:无门直指 第二十二节 洞明廓彻

第二十二节 洞明廓彻《首楞严经》:『佛告富楼那。汝常不闻如来宣说性觉妙明?本觉明妙?富楼那言:唯然,世尊!我常闻佛宣说斯义。佛言:汝称觉明,为复性明,称名为觉?为觉不明,称为明觉?..
程叔彪:无门直指 第十七节 不可错认

程叔彪:无门直指 第十七节 不可错认

第十七节 不可错认南阳忠国师问禅客:『从何方来?』客曰:『南方来。』阳曰:『南方有何知识?』曰:『知识颇多。』阳曰:『如何示人?』客曰:『彼方知识,直下示学人,即心是佛。佛是觉义,..
程叔彪:无门直指 第十节 非心非佛

程叔彪:无门直指 第十节 非心非佛

第二章 云何明心第十节 非心非佛西竺初祖曰:『法法本来法,无法无非法。何於一法中,有法有非法?』西竺三祖曰:『非法亦非心,无心亦无法。说是心法时,是法非心法。』西竺四祖曰:『心自本来..
程叔彪:无门直指 第十三节 本来面目

程叔彪:无门直指 第十三节 本来面目

第十三节 本来面目六祖告惠明大师曰:『可屏息诸缘,勿生一念。』良久。又曰:『不思善不思恶,正与麽时,那个是明上座本来面目?』後来说法时,又曰:『若仅百物不思,当令念绝,即是法缚。若..
程叔彪:无门直指 第十二节 诸佛心体

程叔彪:无门直指 第十二节 诸佛心体

第十二节 诸佛心体《心地观经》:佛告文殊师利菩萨言:善男子!如是所说,心心所法,无内无外,亦无中间。於诸法中,求不可得。去来现在,亦不可得。超越三世,非有非无。常怀染着,从妄缘现。..
程叔彪:无门直指 第十四节 良久

程叔彪:无门直指 第十四节 良久

第十四节 良久世尊因外道问:不问有言,不问无言。世尊良久,外道叹曰:『世尊大慈大悲!开我迷云,令我得入。』作礼而去。阿难问佛:『外道有何所证,而言得入?』世尊曰:『如世良马,见鞭影..
程叔彪:无门直指 第十五节 呼唤应诺

程叔彪:无门直指 第十五节 呼唤应诺

第十五节 呼唤应诺灵默大师谒石头。便问:一言相契即住,不契即去。石头据坐。(解脱长者:这个据坐,已有指示,惜灵默未悟耳。)灵默便行。头随後召曰:『阇黎。』灵默回首。头曰:『从生至死,..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录