八段
比丘、比丘尼具足戒之分科。如比丘之二百五十戒，大别为波罗夷、僧残、不定、舍堕、单提、提舍尼、众学、灭诤等八律。［八宗纲要卷上］ p289 ..
八十种好
梵语a?īty-anuvyajanāni。为佛菩萨之身所具足之八十种好相。又称八十随形好、八十随好、八十微妙种好、八十种小相、众好八十章。佛、菩萨之身所具足之殊胜容貌形相中，显著易见者有三十二种，..
二种破戒人
指因缘不具足破戒、因缘具足破戒。据大智度论卷九十一载：(一)贫穷之人，衣食之缘不能具足，因而心生偷盗，即破于戒，此称因缘不具足破戒。(二)若人衣食之缘具足，以心习恶，故好行恶事，毁犯禁..
二字
(一)半字与满字之合称。悉昙章为生字之根本，而文字不具足，故称半字。余章之文字、语法均具足，称为满字。 (二)僧名之异称。中国与日本之僧侣，其名通常取二个字，故有此称。后世相沿敬称僧侣..
二众
(一)道众与俗众。(一)道众，乃出家修道业，受具足戒、十戒者。(二)俗众，为在家归依三宝，受五戒、八戒者。［法华玄义释签卷一］ (二)比丘与比丘尼。 (三)指优婆塞与优婆夷。 p213 ..
九体阿弥陀
(一)指九种佛体，往生极乐有九品之别，故佛体分为九种。［观无量寿佛经］ (二)日僧觉运之观心念佛一书谓，阿弥陀之“阿”字表空假中，乃为报身具足三身；“弥”表假空中，即为应身而具三身；“..
七胜事
佛特有之七种胜事。又作七胜法、如来七胜事、七种最胜、七种无上。即：(一)身胜，谓如来身为三十二相、八十种好之所严饰，一一节力敌万八千伊罗那香象之力，众生乐见，无有厌足。(二)如法住胜..
一切种妙足三昧
三昧，禅定之异称。住此三昧时，则一切诸三昧种及一切功德庄严皆能具足，故称一切种妙足三昧。大智度论卷四十七（大二五·四○一下）：“一切种妙足三昧者，得是三昧，以诸功德具足庄严，所谓好..
一行一切行
谓一行之中具足一切行，故又称圆行。华严、天台诸宗所立之妙行皆属之。华严经探玄记卷一（大三五·一○八下）：“一行即一切行。初发心时，便成正觉，具足慧身，不由他悟。”此即菩萨行位中所谓..
五种修观行者意乐方便皆悉具足
【五种修观行者意乐方便皆悉具足】 p0292瑜伽十四卷十六页云：又有五种修观行者，意乐、方便、悉皆具足。谓于涅槃菩提，起猛利信解，名意乐具足。无间殷重，修习正智，而行奢摩他毗钵舍那，名方..
六种随念
【六种随念】 p0300瑜伽十四卷二十页云：又有二种具足随念六行差别，能令心没诸修行者、正策其心，令生欢喜。谓归依具足随念、有三种行；证具足随念，有三种行。于佛法僧随念之行，名归依随念。..
五种现法涅槃见
【五种现法涅槃见】 p0282大毗婆沙论一百九十九卷六页云：诸有此见，受妙五欲，名得第一现法涅槃。此取劣法为胜见取；见苦所断。诸有此见，离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；..
五种现法涅槃
【五种现法涅槃】 p0272瑜伽七卷十三页云：谓如有一，若沙门，若婆罗门，起如是见，立如是论：若我解脱，心得自在，观得自在；谓于诸天微妙五欲，坚着摄受，嬉戏娱乐，随意受用；是则名得现法涅..
五种苾刍
【五种苾刍】 p0262瑜伽二十九卷十九页云：苾刍复有五种。一、乞丐苾刍。二、自称苾刍。三、名想苾刍。四、破坏烦恼苾刍。五、白四羯磨受具足戒苾刍。..
尸罗清净
【尸罗清净】 p0237显扬三卷十七页云：一、尸罗清净。谓如有一，善住尸罗及善守护别解脱戒，如法威仪行处具足。于小罪中见大怖畏受学学处。..
三身功德有别无别
【三身功德有别无别】 p0218佛地经论七卷十七页云：如是三身，为有各别诸功德不？如来法身，清净真如转依为相。真实善有，本性清净。远离一切杂染法故；一切功德所依止故；一切功德真实性故；说..
三胜学
【三胜学】 p0175瑜伽二十八卷一页云：云何为学？谓三胜学。一、增上戒学。二、增上心学。三、增上慧学。云何增上戒学？谓安住具戒等。如前广说。是名增上戒学。云何增上心学？谓离欲恶不善法，..
九种清净
【九种清净】 p0093显扬三卷十七页云：清净者：谓九种清净。广说如经。一、尸罗清净。谓如有一，善住尸罗；及善守护别解脱戒；如法威仪，行处具足；于小罪中，见大怖畏；受学学处。二、心清净。..
八法具摄一切大乘
【八法具摄一切大乘】 p0085瑜伽四十六卷十九页云：有八种法，能具足摄一切大乘。一者、菩萨藏教。二者、即于如是菩萨藏中，显示诸法真实义教。三者、即于如是菩萨藏中，显示一切诸佛菩萨不可思..
二十众所作羯磨
【二十众所作羯磨】 p0040瑜伽九十九卷十三页云：二十众所作者：谓出苾刍众余罪羯磨，及苾刍尼受具足羯磨。