八解脱
【八解脱】 p0074瑜伽十一卷一页云：解脱者：谓八解脱。一、有色观诸色解脱。二、内无色想，观外诸色解脱。三、净解脱身作证具足住解脱。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱..
七种清净
【七种清净】 p0057瑜伽九十四卷十五页云：云何名为七种清净？一、戒清净，二、心清净，三、见清净，四、度疑清净，五、道非道智见清净，六、行智见清净，七、行断智见清净。云何名为如是清净渐..
一切智者有五种相
【一切智者有五种相】 p0015瑜伽七十八卷二十二页云：世尊！一切智者相，当知有几种？善男子！略有五种。一者、若有出现世间；一切智声，无不普闻。二者、成就三十二种大丈夫相。三者、具足十力..
尼受大戒二部僧数
亦名：本法尼应由十尼带往大僧中受大戒子题：二部僧具足满、尼受具戒二众同秉行事钞·尼众别行篇：“依律本，比丘尼僧，应将受戒者，至大僧中，乃至文云，二部僧具足满，故知僧尼二十人也。僧祇..
受具戒戒师白和法
亦名：戒师白和法行事钞·受戒缘集篇：“戒师白和法。（一、正明和白）彼应白言：‘大德僧听。此某甲从和尚某甲求受具足戒，此某甲今从众僧乞受具足戒，某甲为和尚。若僧时到，僧忍听。我问诸难..
具足戒
资持记·释受戒篇：“饮食衣服房舍卧具，常住现前四种僧物，行住坐卧俯仰威仪，大小便利，一切作务，无非制法，所谓森然万境，何事非持？若不尔者，岂名具足？若不先发，行自何生？故知受前，预..
受具戒五缘
亦名：受具戒五种具缘成受、具戒五缘、得具戒五缘、授比丘戒缘、五缘得成具戒子题：受具戒能受五法、是人道、诸根具足、身器清净、出家相具、得少分法、受具戒所对六法、结界成就、有能秉法僧、..
十三难南洲具足
羯磨疏·诸戒受法篇：“就处者，北方永障，十三俱无；就三方论，东西亦有，但十一难，除出血、破僧；若就南洲，则具足也。”济缘记释云：“佛出南洲，故有出血、破僧二难。以破僧立邪三宝，须真..
德乐（﹝齐﹞（剡齐兴寺）［《比丘尼传》卷三］
德乐。本姓孙。毘陵人也。高祖毓晋豫州刺史。乐生而口有二牙。及长常于暗室不假灯烛了了能见。愿乐离俗。父母爱惜而不敢遮。至年八岁许。其姊妹同时入道。为晋陵光尼弟子。具足以后并游学京师。..
十种有依行轮
（名数）有依行者，有可凭依之行业也，轮者摧破之义，众生依此行业，而修菩提，则能摧破一切烦恼惑业，故曰轮。一具足净信、二具足惭愧、三安住律仪、四安住慈心、五安住悲心、六安住喜心、七安..
十师
（术语）比丘受具足戒时，三师七证之十师也。
人人本具
（术语）言人人本来具足佛性也。
入我我入
（术语）如来三密入于我，我三业入于如来，即如来之三密与众生之三业彼此相应互入，因而具足一切诸佛之功德于吾身也。是谓之三平等。以是称为三平等观。秘藏记本曰：真言印契等故，引入诸佛于吾..
三戒
（名数）一、在家戒，八戒也。二、出家戒，十戒具足戒也。三、道俗共戒，五戒也。见释氏要览上。
十住
（术语）亦名十地。入理般若名为住。住生功德名为地。谓既得信后进而住于佛地之位也。一、发心住，以真方便发起十住心，涉入十信之用，圆成一心之位也。二、治地住，心之明净，如琉璃内现精金，..
九众
（名数）寻常之七众，加出家，出家尼之二众也。出十诵律五十五。一、比丘，持具足戒之男众。二、比丘尼，持具足戒之女众。三、六法尼，持六法之女众。四、沙弥，持十戒之男众。五、沙弥尼，持十..
八解脱
（术语）一、内有色想观外色解脱。内身有色想之贪，为除此贪，观外之不净青瘀等色，使贪不起，故名解脱。此初解脱依初禅定而起，缘欲界之色也。二、内无色想观外色解脱，内身虽无色想之贪，而欲..
八段
（杂语）律宗分比丘，比丘尼之具足戒为八律。例如比丘之二百五十戒分为波罗夷，僧残，不定，舍堕，单提，提舍尼，众学，灭诤是也。..
七证师
（名数）受具足戒时之七个证明师也。
二众
（名数）一、道众，出家修道业，受具足戒，十戒者。二、俗众，在俗归于法，受五戒八戒者。玄义释签一曰：道俗颙颙。观经玄义分曰：道俗时众等。..