扇搋迦等不名近事男
【扇搋迦等不名近事男】 p0948 瑜伽五十三卷九页云：问：何故此二、虽受归依，亦能随受诸近事男所有学处；而不得名近事男耶？答：近事男者：名能亲近承事苾刍苾刍尼众。彼虽能获所受律仪；而不..
扇搋迦等不名近事男
【扇搋迦等不名近事男】 p0948 瑜伽五十三卷九页云：问：何故此二、虽受归依，亦能随受诸近事男所有学处；而不得名近事男耶？答：近事男者：名能亲近承事苾刍苾刍尼众。彼虽能获所受律仪；而不..
衰热
【衰热】 p0946 瑜伽八十四卷十页云：言衰热者：年衰迈时，即彼黄皴、无光泽故。
衰热
【衰热】 p0946 瑜伽八十四卷十页云：言衰热者：年衰迈时，即彼黄皴、无光泽故。
高视
【高视】 p0946 瑜伽八十八卷九页云：又于此中、见及我慢、说名高视。何以故？于诸行中、为见我慢所覆障者，不如实知其性弊劣诸行体相；于人天身及彼众具，谓为高胜。是故彼二、说名高视。..
高视
【高视】 p0946 瑜伽八十八卷九页云：又于此中、见及我慢、说名高视。何以故？于诸行中、为见我慢所覆障者，不如实知其性弊劣诸行体相；于人天身及彼众具，谓为高胜。是故彼二、说名高视。..
殷重加行
【殷重加行】 p0945 瑜伽七十卷五页云：殷重加行者：谓行坐时而成办故。于第一第二第四盖中、宜坐时。第三、行时。第五盖中、宜俱时。..
殷重加行
【殷重加行】 p0945 瑜伽七十卷五页云：殷重加行者：谓行坐时而成办故。于第一第二第四盖中、宜坐时。第三、行时。第五盖中、宜俱时。..
家势相应寻思
【家势相应寻思】 p0941 瑜伽八十九卷十页云：心怀染污，攀缘施主往还家势，起发意言，随顺随转；是名家势相应寻思。
家势相应寻思
【家势相应寻思】 p0941 瑜伽八十九卷十页云：心怀染污，攀缘施主往还家势，起发意言，随顺随转；是名家势相应寻思。
训释言词五种方便
【训释言词五种方便】 p0937 瑜伽八十一卷十三页云：训释言词、复由五种方便。一、由相故，二、由自性故，三、由业故，四、由法故，五、由因果故。..
训释言词五种方便
【训释言词五种方便】 p0937 瑜伽八十一卷十三页云：训释言词、复由五种方便。一、由相故，二、由自性故，三、由业故，四、由法故，五、由因果故。..
神境智作证通
【神境智作证通】 p0935 瑜伽六十九卷十一页云：复次云何神境？云何神境智？云何神境智作证？谓从一种、变作多种；如是广说。乃至梵世身自在转。是名神境，由神境智、于此神境，领受示现；是故..
神境智作证通
【神境智作证通】 p0935 瑜伽六十九卷十一页云：复次云何神境？云何神境智？云何神境智作证？谓从一种、变作多种；如是广说。乃至梵世身自在转。是名神境，由神境智、于此神境，领受示现；是故..
纯一
【纯一】 p0933 瑜伽八十三卷十三页云：纯一者：谓不与一切外道共故。
纯一
【纯一】 p0933 瑜伽八十三卷十三页云：纯一者：谓不与一切外道共故。
涅槃为后际
【涅槃为后际】 p0932 瑜伽九十七卷十页云：又彼如是善解脱心、若诸明触所生受等、若学所摄所有诸法、幷所依身、于无余依般涅槃界，任运自然，究竟寂灭。是故说彼皆以涅槃为其后际。..
涅槃为后际
【涅槃为后际】 p0932 瑜伽九十七卷十页云：又彼如是善解脱心、若诸明触所生受等、若学所摄所有诸法、幷所依身、于无余依般涅槃界，任运自然，究竟寂灭。是故说彼皆以涅槃为其后际。..
根根
【根根】 p0921 瑜伽九十七卷二十三页云：三者、根根。与恶行根、及寻思根、为根本故；说名根根。又云：欲等三界、当知能与贪等三根、及欲想等三根、为根。..
根根
【根根】 p0921 瑜伽九十七卷二十三页云：三者、根根。与恶行根、及寻思根、为根本故；说名根根。又云：欲等三界、当知能与贪等三根、及欲想等三根、为根。..