加行差别建立补特伽罗
【加行差别建立补特伽罗】 p0526瑜伽二十六卷十二页云：云何由加行差别建立补特伽罗？谓随信行及随法行补特伽罗。若随补特伽罗信，勤修正行；名随信行补特伽罗。若于诸法，不待他缘；随毗柰耶，..
加行究竟果作意
【加行究竟果作意】 p0526瑜伽三十三卷七页云：从此无间，由是因缘，证入根本初静虑定。即此根本初静虑定俱行作意，名加行究竟果作意。二解此出世间道所摄七作意中之最后作意也。瑜伽三十四卷二..
加行究竟作意
【加行究竟作意】 p0526瑜伽三十三卷六页云：从此倍更乐断乐修，修奢摩他、毗钵舍那。郑重观察，修习对治。时时观察先所已断。由是因缘，从欲界系一切烦恼，心得离系。此由暂时伏断方便，非是毕..
加行
【加行】 p0525瑜伽三十七卷二十二页云：加行者：谓为获得自胜义利，猛利乐欲为所依故；或怖当来堕诸恶趣，或怖现法他所讥毁；于诸学处，常勤护持；无间所作，殷重所作。二解无性释七卷十四页云..
可欣语及可意语
【可欣语及可意语】 p0525瑜伽八卷十二页云：于现在世事及领受，可爱乐故；名可欣语及可意语。
可施助劳语
【可施助劳语】 p0524瑜伽八卷十二页云：摄受正法故；名可施功劳。
可厌患处
【可厌患处】 p0524瑜伽三十一卷十七页云：彼修行者、于时时间，于可厌法，令心厌离。如是于漏及漏处法，能令其心生热等热，生厌等厌。何等名为可厌患处？略有四种，可厌患处。谓自衰损及他衰损..
可喜乐言
【可喜乐言】 p0524瑜伽八十一卷十七页云：可憙乐言者，当知有五相。一、有证因。二、有譬喻。三、语具圆满。四、文句绮靡。五、言词显了。..
可乐语
【可乐语】 p0524瑜伽八卷十二页云：于过去世，可爱乐故；名可乐语。
可爱语
【可爱语】 p0524瑜伽八卷十二页云：不增益故；应顺时机，引义利故；名为可爱。二解瑜伽八卷十二页云：于未来世，可爱乐故；名可爱语。..
可厌逆
【可厌逆】 p0524瑜伽八十四卷二页云：可厌逆者：受用淫欲，变坏所成，可恶逆故。
由此差别
【由此差别】 p0523瑜伽八十六卷十五页云：由此差别者：谓由贪瞋痴所染污心，令彼差别。
犯罪究竟
【犯罪究竟】 p0522瑜伽一百卷二页云：遍知犯罪究竟者：谓于是处、施设方便，即于是处、而得究竟；非于中间、有其退转。以是缘故，所犯圆满。诸集麁罪他胜众余方便中犯陨埠恶作，于彼方便及自聚..
犯罪加行
【犯罪加行】 p0522瑜伽一百卷一页云：遍知犯罪加行者：谓所犯罪、有二加行。一、非所应作事业加行。二、是所应作事业加行。
犯所犯罪
【犯所犯罪】 p0522瑜伽九十九卷五页云：此中云何犯所犯罪？谓于应作、而不作故，及加行故，于不应作、而反作故，及加行故；犯所犯罪。..
犯罪等起
【犯罪等起】 p0522瑜伽一百卷一页云：遍知犯罪等起者：谓或有罪，由身等起；非语、非心。或复有罪、由语等起；非身、非心。或复有罪、由心等起；非身、非语。或复有罪、由身由心等起；非语。或..
犯罪因缘
【犯罪因缘】 p0522瑜伽一百卷一页云：遍知犯罪因缘者：谓或贪因缘，或瞋因缘，或痴因缘，毁犯众罪。
白白异熟业所感果
【白白异熟业所感果】 p0520瑜伽九十五卷十八页云：如是一类，造作增长白白异熟业已；由此业故；生在五趣生死诸业所随逐处。寿尽、业尽、即还从彼色无色界没已；退堕五趣生死。如五辐轮，旋转不..
正行真如
【正行真如】 p0503瑜伽七十七卷八页云：七者、正行真如。谓我所说诸道圣谛。
正行加行
【正行加行】 p0503瑜伽三十五卷十四页云：正行加行者，谓于日夜能自成熟佛法加行及于众生。随能随力，依前所说意乐加行起与利益安乐加行。..