福不动行仍用无明为缘
【福不动行仍用无明为缘】 p1282瑜伽十卷六页云：何因缘故，福行不动行、由正拣择功力而起；仍说用无明为缘耶？答：由不了达世俗苦因为缘，起非福行。由不了达胜义苦因为缘，生福及不动行。是故..
精进增上三摩地
【精进增上三摩地】 p1274瑜伽九十八卷六页云：复有苾刍、如所闻法，如所得法，起大功用，发大精进。或正为他宣说开示，或以胜妙音词读诵。从此无间，渐次因缘，能随获得胜三摩地。当知是名精进..
实性
【实性】 p1271瑜伽九十三卷二十一页云：如实因性、故名实性。
闻正法
【闻正法】 p1263瑜伽二十五卷八页云：谓如有一、或受持素怛缆，或受持毗奈耶，或受持阿毗达磨，或受持素怛缆及毗奈耶，或受持素怛缆及阿毗达磨，或受持毗奈耶及阿毗达磨，或具受持素怛缆毗奈耶..
远分对治修
【远分对治修】 p1257瑜伽六十六卷十四页云：从方便究竟果作以上，即此一切七种作意，随于胜地上地所摄，当知一切、名远分对治修。
远补特伽罗
【远补特伽罗】 p1257瑜伽二十一卷十四页云：云何名远补特伽罗？谓有如是补特伽罗，由时远故，去涅槃远。或有复由加行远故；说名为远。云何名为由时远故去涅槃远？谓有如是补特伽罗、经多百生，..
违逆
【违逆】 p1255瑜伽八十四卷十七页云：违逆者：谓于三世，思惟苦故。
涂香
【涂香】 p1255瑜伽二十二卷十二页云：有处世尊宣说尸罗名为涂香。如伽他说：苾刍、苾刍尼、戒涂香圆满；于不善，能舍；于善，能修习。又云：问：何缘世尊宣说尸罗名为涂香？答：由此所受清净无..
傲
【傲】 p1254瑜伽八十九卷八页云：于诸尊重、及以福田，心不谦敬；说名为傲。
号叫大那落迦
【号叫大那落迦】 p1253瑜伽四卷七页云：又于号叫大那落迦中，多受如是治罚重苦。谓彼有情、寻求舍宅，便入大铁室中。彼纔入已；即便火起。由此烧然，若极烧然，遍极烧然。既被烧已；苦痛逼切，..
瑜伽师地
【瑜伽师地】 p1244瑜伽一卷五页云：云何瑜伽师地？谓十七地。何等十七？一者、五识身相应地，二者、意地，三者、有寻有伺地，四者、无寻唯伺地，五者、无寻无伺地，六者、三摩呬多地，七者、非..
圆成实自性无品数差别
【圆成实自性无品数差别】 p1241瑜伽七十四卷三页云：问：圆成实性自性、有几种？答：于一切处，皆一味故；圆成实性自性、无有安立品数差别。..
解脱
【解脱】 p1234瑜伽八十二卷十一页云：此中解脱者：是永断、离系、清净、灭尽、离欲等、名之差别。自性者、谓粗重永害，烦恼永断。训词者、谓能脱种种贪等系缚，故名解脱。又复世尊为种种牟尼，..
解了
【解了】 p1234瑜伽八十三卷十页云：言解了者：于所知事，作意发悟。二解 瑜伽八十四卷八页云：言解了者：闻所成慧。诸智论者、如是说故。..
预流
【预流】 p1231瑜伽八十七卷九页云：又行趣向逆流行者、解脱恶趣，成就二种解脱决定。一者、烦恼解脱决定，二者、后有解脱决定。由是因缘，故名预流；乃至广说。二解 俱舍论二十三卷十六页颂云..
想修
【想修】 p1229瑜伽二十八卷十四页云：云何想修？谓或修世间道时，于诸下地，修过患想。或修涅槃道时，于断界、离欲界、灭界，观见最胜寂静功德，修习断想、离欲想、灭想。或修奢摩他时，修习止..
想
【想】 p1228瑜伽三卷七页云：想云何？谓了像。又云：想作何业？谓于所缘，令心发起种种言说为乐。二解 瑜伽五十五卷二页云：想云何？谓三和合故，施设所缘，假合而取。此复二种。一、随觉想，..
圣住
【圣住】 p1226瑜伽三十四卷二十五页云：言圣住者：谓空住、无愿住、无相住、灭尽定住。二解 瑜伽九十八卷二十四页云：四圣谛智、四种念住、乃至道支、四种行迹、胜奢摩他、毗钵舍那、四法迹等..
业及业道分别
【业及业道分别】 p1220瑜伽六十卷十四页云：复次思是业，非业道。杀生乃至绮语、亦业，亦业道。贪、恚、邪见、业道，非业。
灭尽定
【灭尽定】 p1212瑜伽三十三卷十五页云：若诸圣者、已得非想非非想处；复欲暂时住寂静住。从非有想非无想处、心求上进。心上进时，求上所缘，竟无所得。无所得故；灭而不转。如是有学、已离无所..