己心中所行法门
（杂语）谓自己心中修得之法门，即自己心中实感实证之法门也。
己心法门
（术语）自己心中发明之法门也。止观一上曰：此之止观，天台智者说己心中所行法门。
素食使你心中有自然
素食使你心中有自然 据英国民意调查，每五人中就有一人是素食者，有八成的人认为未来素食的人口会愈来愈多，预测到2030年时，英国人全将是素食者；美国盖洛普民意调查也得到类似结果。趋势观察..
卢志丹：安禅何须劳山水，灭得心中火自凉
安禅何须劳山水，灭得心中火自凉摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》人生是一场修行,修行无处不在，修行是在平时生活中的一切时，一切事。在佛家的眼里，有平常心才可以修行。其实，在生活里修..
喜舍
1、喜施财宝的意思。2、四无量心中之喜心和舍心。
师子尊者解答：心中妄念多是何业障
有人错误地认为，学佛多年，烦恼习气不断，智慧无法现前，认为佛法不灵，其实那都是你自己的业障，经常胡思乱想，妄想分别执着，就是你的业障。人如果业障重，妄念(杂念)就多，平时心浮气躁，不..
法身本有
法身本来就在一切众生的心中的意思。
宿王华菩萨--心中有一颗慈悲的种子
我们平时修行佛法的时候总会遇到，佛菩萨交到我们应该生一颗慈悲的心，那么我们修行慈悲之心该怎么修行呢?我们总不能凭想象就能生出来一颗慈悲之心吧。其实修行慈悲之心是很简单的，首先我们应..
运心供养
1、只在心中作供养的观想，并不在行为上表现出来。2、供养时运心作观。
初禅
1、初禅定。2、初禅天。楞严经说：清净心中，诸漏不动，名为初禅。
师子吼
（喻）佛在大众之中演说佛法，心中毫无怖畏，有如师子作吼。
慧律法师：道就在你心中
有一天,我心里感到非常烦闷,就去见广钦老和尚。顶礼过后,广钦老和尚第一句话就问我说:“你现在在做什么?”我就回答说:“现在在研究戒律和替佛做一点事,讲经说法。”老和尚说:“佛祖还要你帮他做..
酒肉穿肠过，佛祖心中留，这话是怎么来的？
酒肉穿肠过，佛祖心中留，这话是怎么来的？ 印光大师：济公和尚吃肉的因缘，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，..
像这样每天修行，心中智慧自然会开
这世间就像一场迷梦所以什么都要看破不但财不能贪贪财，痛苦就随之而来名也不能贪，贪名也是苦娑婆世界没有一样我们可留恋的像这样每天修行，心中智慧自然会开我们出家人舍下世俗的一切，粗衣淡..
别教说听四句
[出华严经疏]别教者。圆融具德。异前诸教。一唯说无听谓众生全在诸佛心中故。则果门摄法无遗。故所说教。唯佛所现。是名惟说无听。二惟听无说谓佛全在众生心中故。则因门摄法无遗。故所说教。即..
观世音菩萨就在我们心中，没有距离……
观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。①问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象？答：在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛，..
觉观三种发相
[出释禅波罗蜜次第法门]初心在缘曰觉。细心分别曰观。一明利心中觉观发相谓修禅之人。宿无善根。现修定时。善法不起。但觉观攀缘。念念不住。三毒之中。或缘贪。或缘嗔。或缘痴。如是经年累月而..
一法印
[出宗镜录]一法印者。谓一念心含摄一切世间法。无不悉备。然此诸法于一心中。炳然显现。如印印泥。文无前后。故云。森罗及万像。一法之所印。是也。..
报慈从瑰禅师
杭州报慈院从瑰禅师，福州陈氏子。僧问：「承古有言，今人看古教，未免心中闹。欲免心中闹，应须看古教。如何是古教？」师曰：「如是我闻。」曰：「如何是心中闹？」师曰：「那畔雀儿声。」..
心中那片蓝天
站在首都北京的街头，看着四面八方如潮汐一般涌动的人流，我总要问自己这么一个问题：茫茫人海中，有多少人听闻过佛陀的教言，有多少人接受过佛法的甘露滋润呢？在北大参观时，这个疑问就更强..