佛教故事：情感世界：心中之鬼
心中之鬼这世间究竟有没有鬼神?鬼神又住在那里呢?鬼,佛教把它定为六道之一,其实我们的人间何尝没有鬼道呢?酗酒成性的人,称为酒鬼;嗜烟成癖的人,称为烟鬼;好赌不悔的人,称为赌鬼;贪色败俗的人,称..
佛教故事：滴水藏海：佛在心中
小和尚过客问一名整日囚在寺庙中颂经的小和尚∶「难道你不愿意到外面的世界去吗?」「为何?」刚刚皈依佛门的小和尚不解的问。「外面的世界宽敞明亮,要什麽有什麽,不愁吃喝,你何必在这里做苦行僧..
海涛法师：心中有慈悲，刀枪都变成莲花缤纷飘散
慈悲的敌人是什么?是瞋恨。心中有恨慈悲心就消失无踪，所以佛的武器是慈悲不是枪炮，因为慈悲能感动每个生命，佛在菩提树下被魔王攻击时心想：「魔王的心被瞋恨所盖覆，我应该对它起慈悲心。」..
元宵，点燃心中的光
年的味道还未品够，元宵佳节已低调登场，就像春，悄然而至，没有告白，没有迟疑，只有恰到时机的相逢！由于瘟神冠毒老赖不走，举国上下被迫休眠，没有了喧嚣忙碌，没有了车水马龙，一切嘎然而止..
宽运法师：八风吹不动 智慧在心中
八风吹不动.智慧在心中最近在《心经》浅释中,为大家介绍「观世音」菩萨,即「观自在」菩萨名号的由来与意义,谈到所谓「观」;「观」可分为内观与外观──内观「观自在」,外观「观世音」;「观」,是..
随心咒
(一)又作心中心真言。于诸尊秘法中多有心中心真言、心真言、根本真言等三种。心中心真言乃从诸尊内证本誓之三种真言中，所出最为心要之真言，故称随心咒。如不空译之一字奇特佛顶经卷上所记载轮..
心中有春天
心中有春天法云法师笔者有一位从事社工的学生,最近生活得非常充实。原来是得益于她服务的老人院里,那一位开朗的阿婆。她告诉我说:阿婆与其他整天愁眉不展的老人完全不一样,她心情乐观,总是带着..
你心中有没有别人？
当代著名作家余秋雨在写「行者无疆」一书里的「追寻德国」那篇文章时，为了彻底了解德国，曾一个人到德国去深入体验生活。他找了一间出租房子，房东是一位德国老人，和蔼可亲；房子在五楼，余秋..
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”后两句你知道吗？
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这种观点混淆了圣凡、性德和修德..
心中无贪念，便是人生大格局
《格局》一书中曾说过在这个世上能在赢时退场的人，才是真正的赢家。一个朋友经营珠宝生意多年，最先选择厂家直接供货合作，他们只做客流加收钱，生意红火。由于不满足于只做终端，于是他从原..
即便八十岁老娘已痴呆，我却依然是她心中的宝
母爱从来都在，只是有时，我们忘了用心去体会，就像我们在竭尽所能爱护自己的孩子时，忽略了我们同样的被父母爱着。我的老娘今年正好八十岁了。近几年，老娘脑梗、小脑萎缩越来越严重，一阵清醒..
海涛法师：每天照镜子，如果脸上没有发光，表示心中有恨
佛教讲，生命的主宰决定于我们的心，既然决定于我们的心，我们一定要把这个心沈淀得像清水一样，让它干干净净的，让心里充满清净的力量，净化世间，只要有一个人做得到，一个人的功德力就可以大..
嘎玛仁波切：在真诚的随喜心中，培养清净见
为法安忍，为了佛法努力精进修行，表面上看起来很像“贪”，但是真正的贪，基本上是以一己之利为目的，伤害自己，也伤害别人。如果对他众很好，对自己也很好，因为这些目的而付出的努力，无论念..
你认可“酒肉穿肠过，佛祖心中留”吗？
经常在饭局中听到有些人劝吃素的人说“修行人心中有佛就够了，酒肉还是可以吃的，人作为高级动物，在食物链的最顶端，这些动物本来就是杀来给人吃的嘛”，“某某朋友也是修行人，喝酒吃肉一点不..
达真堪布：心中的法轮一日不转，一日就会陷于迷乱
达真堪布：心中的法轮一日不转，一日就会陷于迷乱请转法轮是有希求正法之心。如此，佛法的存在和作用就在当下。所以，众生都应该修“请转法轮”，应该在诸佛菩萨以及善知识面前经常希求正法，祈..
均等只存在于心中
从前,有个人得了重病,自知将不久于人世,便将将两个儿子叫到床前,谆谆告诫他们:我死之后,你们兄弟二人一定要妥善的分配财物,可不要因此起纠纷啊!兄弟二人满口答应一定遵守父亲的遗嘱,在父亲死后..
放生因果：放生助你实现心中梦想
放生即放掉本应该被宰杀的动物，给它一条生路，是佛教中用以改变命运的方式之一，传承自今已经有几千年的历史。经过漫长的历史实践证明，放生确实是最直接有效的改运方式。三世因果经说：你今生..
等无间缘义
【等无间缘义】 p1121大毗婆沙论十卷十七页云：已说体相；所以今当说。问：何故名曰等无间缘？答：此缘能引等无间法，是故名曰等无间缘。问：前后剎那诸心所法、或多或少；云何名等？如欲界心所..
消除烦恼的方法：心中佛国
心中佛国或有佛刹地，垢秽不平正，众生烦恼故，起如是佛刹。《六十华严经卷四卢舍那佛品第二之三》有的佛国脏乱污秽、高低不平，这是因为该佛国的众生烦恼多，才形成这样的国土。这个偈子是来形..
相应义
【相应义】 p0836 大毗婆沙论十六卷十三页云：问：相应，是何义？答：等义是相应义。问：诸心所法，或多，或少；谓善心多，不善心少；不善心多，有覆无记心少；有覆无记心多，无覆无记心少；欲..