真休之处
禅林用语。指意识活动等全部停止，心处于真正安静之状态。 p4195
真休之处
禅林用语。指意识活动等全部停止，心处于真正安静之状态。 p4195
瑜伽师地论卷第七十六
瑜伽师地论卷第七十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之五复次心意识相。当知如解深密经中。广慧菩萨请问佛言。如世尊说于心意识秘密善巧菩萨。于心意识秘密善巧菩萨者。齐何名..
瑜伽师地论卷第七十六
瑜伽师地论卷第七十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之五复次心意识相。当知如解深密经中。广慧菩萨请问佛言。如世尊说于心意识秘密善巧菩萨。于心意识秘密善巧菩萨者。齐何名..
意识
（术语）六识之一。依意根而起，了别法境之心王也。有四种之别：一独头意识，不与他之五识俱起，独起而泛缘十八界之意识也。此在散心，于三量中必为比非之二量。二五同缘意识，与他五识同时而起..
意识
（术语）六识之一。依意根而起，了别法境之心王也。有四种之别：一独头意识，不与他之五识俱起，独起而泛缘十八界之意识也。此在散心，于三量中必为比非之二量。二五同缘意识，与他五识同时而起..
意路不到
（杂语）意识不能到者。即不得以思虑分别而臆度之真理境界也。虚堂录四曰：言诠不及，意路不到。
意路不到
（杂语）意识不能到者。即不得以思虑分别而臆度之真理境界也。虚堂录四曰：言诠不及，意路不到。
意根坐断
（术语）断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。
意根坐断
（术语）断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。
意近行
（术语）仅第六意识上有之，能为意识亲近之缘，使意识行者，即喜忧舍之三受也。五受中，苦乐二受，依五根及意根，不亲近于意识。此三受其所缘各各有六境，故合为十八意近行。见俱舍论十。..
意近行
（术语）仅第六意识上有之，能为意识亲近之缘，使意识行者，即喜忧舍之三受也。五受中，苦乐二受，依五根及意根，不亲近于意识。此三受其所缘各各有六境，故合为十八意近行。见俱舍论十。..
要依佛陀教诫，实在地修正自己的意识、语言行为
人生“八苦”，世人哪一样没有占？我摆脱了重度焦虑症我出生在一个信佛的家庭，从记事起，家人就对佛菩萨心生欢喜，十分恭敬。我在高考时超常发挥了几十分，家人们都觉得我是受了菩萨的护佑。那..
计度分别
（术语）三分别之一。散心之意识与相应之智慧之作用也。俱舍论一曰：意识相应散慧，名为计度分别。
计度分别
（术语）三分别之一。散心之意识与相应之智慧之作用也。俱舍论一曰：意识相应散慧，名为计度分别。
计度
（术语）以意识之作用，思量分别种种事物也。
计度
（术语）以意识之作用，思量分别种种事物也。
佛与人生：常旸法师：什么是自我意识_自我意识是自以为是吗
什么是自我意识？是自以为是吗？自以为是，是自我意识里面的一个展现。自我意识用唯识的理论来讲，它就是第七意识末那识。末那识，它是执着第八意识是永恒的。所以，他与生俱来就是有这种自我爱..
意根坐断
谓断灭烦恼之根本思量分别。盖有意识乃生分别，有分别之心即生种种烦恼；若烦恼断灭，则必意识断灭之故。 p5447
意根坐断
谓断灭烦恼之根本思量分别。盖有意识乃生分别，有分别之心即生种种烦恼；若烦恼断灭，则必意识断灭之故。 p5447