意根
(一)梵语mana-indriya。六根之一，二十二根之一。“根”为能生之义。六根中之前五根所对之境为四大（地、水、火、风）所形成之色法；意根所对之境则为心法，对法境即产生意识。（参阅“六根”12..
意根
(一)梵语mana-indriya。六根之一，二十二根之一。“根”为能生之义。六根中之前五根所对之境为四大（地、水、火、风）所形成之色法；意根所对之境则为心法，对法境即产生意识。（参阅“六根”12..
意近行
指苦、乐、忧、喜、舍等五受中之喜、忧、舍三受。此三受仅第六意识上有之，能为意识亲近之缘，使意识行之，故称意近行。其所缘各各有六境，合为十八意近行。［大毗婆沙论卷一三九、俱舍论卷十］..
意近行
指苦、乐、忧、喜、舍等五受中之喜、忧、舍三受。此三受仅第六意识上有之，能为意识亲近之缘，使意识行之，故称意近行。其所缘各各有六境，合为十八意近行。［大毗婆沙论卷一三九、俱舍论卷十］..
意地
又作意识、意根。凡个体之内心能生起一切思想者，称为意地。可略分下列二说：(一)指第六识（意识），可全面支配个体之存在，亦为吾人产生认识作用、成就万事之根源。(二)指意识之省察阶段。［俱..
意地
又作意识、意根。凡个体之内心能生起一切思想者，称为意地。可略分下列二说：(一)指第六识（意识），可全面支配个体之存在，亦为吾人产生认识作用、成就万事之根源。(二)指意识之省察阶段。［俱..
意
梵语 manas。音译作末那。意谓“思量”。即周遍思惟之心理作用。如将之作为认识机能之依据，则称意根，为六根之一。于十二处中，称为意处；于十八界中，称为意界。依六识家之见，心、意、识三者..
意
梵语 manas。音译作末那。意谓“思量”。即周遍思惟之心理作用。如将之作为认识机能之依据，则称意根，为六根之一。于十二处中，称为意处；于十八界中，称为意界。依六识家之见，心、意、识三者..
感觉
感觉器官由于内外之刺激而产生之意识作用。相应于眼、耳、鼻、舌、皮肤、粘膜、筋肉、内脏等器官，而有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、温度感觉、压觉、有机感觉等作用。感觉为知觉之基础。感觉..
感觉
感觉器官由于内外之刺激而产生之意识作用。相应于眼、耳、鼻、舌、皮肤、粘膜、筋肉、内脏等器官，而有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、温度感觉、压觉、有机感觉等作用。感觉为知觉之基础。感觉..
意识
(一)梵语mano-vijāna。六识（或八识、九识）中之第六识。在西洋哲学中视之为“能把握客观对象之心机能”。广义言之，即吾人所有诸种经验，从原始之感觉至高度之思考均包括在内。凡能统摄多种经..
意识
(一)梵语mano-vijāna。六识（或八识、九识）中之第六识。在西洋哲学中视之为“能把握客观对象之心机能”。广义言之，即吾人所有诸种经验，从原始之感觉至高度之思考均包括在内。凡能统摄多种经..
烦恼
梵语kle?a，巴利语 kilesa。音译吉隶舍。又作惑。使有情之身心发生恼、乱、烦、惑、污等精神作用之总称。人类于意识或无意识间，为达到我欲、我执之目的，常沉沦于苦乐之境域，而招致烦恼之束缚..
烦恼
梵语kle?a，巴利语 kilesa。音译吉隶舍。又作惑。使有情之身心发生恼、乱、烦、惑、污等精神作用之总称。人类于意识或无意识间，为达到我欲、我执之目的，常沉沦于苦乐之境域，而招致烦恼之束缚..
计度分别
梵语abhinirūpanā-vikalpa。意即分别计量推度。三分别之一。又作推度分别、分别思惟。谓于所缘之境计量推度，系与意识相应的散慧之分别作用。阿毗达磨俱舍论卷二（大二九·八中）：“散，谓非..
计度分别
梵语abhinirūpanā-vikalpa。意即分别计量推度。三分别之一。又作推度分别、分别思惟。谓于所缘之境计量推度，系与意识相应的散慧之分别作用。阿毗达磨俱舍论卷二（大二九·八中）：“散，谓非..
量子意识，现代科学与佛学的汇合处
量子意识，现代科学与佛学的汇合处量子意识?——现代科学与佛学的汇合处_朱清时_恆南書院 讲演者简介：朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士、国务院学位委员会委员、第三世界科学院..
量子意识，现代科学与佛法的汇合处
量子意识，现代科学与佛法的汇合处今天讲的题目是《量子意识——现代科学与佛学的汇合处?》，大家一听到这个题目可能觉得很玄。意识怎么会是量子?量子这个东西大家可能都觉得很神秘，实际上一点..
让“低碳”意识在你我心中扎根
从澳大利亚悉尼到阿联酋迪拜，从鸟巢水立方到东方明珠塔再到黄鹤楼，3月26日，全球134个国家和地区的6000多个城市，以熄灯的方式接力传递着为保护地球而开展的环保行动。今年，“地球一小时”的..
佛教名词：意识_意识是什么_意识是如何产生的
意识是什么意思？意识，八识之一，依第七识末那为根（意根）生起。所缘的是过去、现在、未来之法尘，发生认识的作用。意识层面包括眼、耳、鼻、舌、身、意六识。在认识能力上，前五识为现量（直..