无所得
没有什么法可以得到的意思，这是无相的道理。
无相福田衣
袈裟的德名。因乃出世之服，离有为世染之相，故曰无相，为生无漏福德之道衣，故曰福田。
无相心地戒
禅门所传之戒，叫做无相心地戒。其他如天台宗所传之戒，叫做圆顿无作戒，密宗所传之戒，叫做秘密三摩耶戒，各以其家之宗义为名。禅家以无相不可得之心地为戒体，戒相有梵网之十重四十八轻戒。..
无相离念
观真如之理体，绝诸一切虚妄之相，叫做无相；又真如之理体绝四相，远百非，离一切之念虑思想，叫做离念。
无相菩提
与三菩提中之真性菩提同，因性空无相，故名无相菩提。
无相空教
阐明一切法皆性空无相的教法，如般若经所说者是。
无相大乘
三论宗的别名，因三论宗是以空理无相为宗。
无相教
阐明万法皆空的教法，如诸部般若经所说者是。
无相宗
即三论宗，因三论宗是以般若所说的诸法皆空为宗。
无相
1、于一切相，离一切相，即是无相。2、涅槃的别名，因涅槃离一切虚妄之相。涅槃经说：涅槃名为无相，以何因缘名为无相？无十相故。何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生、住、坏相、..
三解脱门
三种进入解脱境界的智门。一、空解脱门，是了达诸法本空，而不著于空；二、无愿解脱门，是了知诸法幻有，而无所愿求；三、无相解脱门，是了知诸法无相，而无不相，入于中道。..
三三昧
三种的三昧、即空三昧、无相三昧、无愿三昧。三昧是定的意思。空三昧是观察世间的一切法都是缘生的，也都是虚妄不实的；无相三昧是观察世间的一切形相都是虚妄假有；无愿三昧又名无作三昧，即观..
三相
解脱相、离相、灭相。解脱相是无生死的相；离相是无涅槃的相；灭相是无生死涅槃的无相，连无相亦无，即是非有非无之中道妙理。
三空
1、指空、无相、无愿之三解脱，因此三者都是阐明空的道理，故名三空。2、指布施时，应观受者、施者和所施物之相皆空。3、指我空、法空、俱空（我法俱空）。..
远行地
【远行地】修唯识行，于第四修习位中十地的第七位。此位菩萨，善修无相行，不起功用，远出过世间二乘出世间道。如《解深密经》云：能远证入无缺无间无相作意，与清净地其相邻接，是故第七名远行..
无相唯识
【无相唯识】十大论师中的难陀，于‘四分说’中是二分家，他依据《摄大乘论》的‘唯二依他性’之说，立相、见二分，并主张相分是依于识体，为识体所变的现象，本身并无体性，即相分与见分同一种..
无相中作加行障
【无相中作加行障】十地菩萨所断十种障的第八种。这也是俱生所知障中的一部分，使第七地于无相观不能任运生起。前五地的观心尚劣，所以有相观时多，无相观时少。进而到了第六地，有相观时少，无..
无没识
【无没识】第八识十八名之一。《成唯识了义灯》卷四曰：‘无没识者。无相论云：一切诸种子无所隐没，故无没也。’
现前地
【现前地】修唯识行，于第四修习位中十地的第六地。此位菩萨，观十二缘起，能引发离染净差别无分别最胜智令现前，如《解深密经》云：现前观察诸行流转，又于无相多修作意，方现在前，是故第六名..
有功用
【有功用】指假借身、口、意的动作，而修习无相观。亦即不能任运修习无相观，尚须藉方便加行来修。若不假借身、口、意三者而修行，于自然而然的状态下任运自如者，则称为无功用。于菩萨十地中，..